Église visible et église invisible. Les fragiles équilibres expérimentés par les églises protestantes de Polynésie française, 1815-1999

Résumé De En Fr

Die von den Protestanten angestrebten Reformen beabsichtigten auch, sich von den Institu- tionen der katholischen Kirche klar abzugrenzen. Die Losungen, die man dafiir fand, standen in der Regel den politischen Strukturen oder Mentalitàten der Regionen, in denen man sie ver- suchsweise einftihrte, nahe. Dieses Verfahren war oftmals der Kritik ausgesetzt und AnlaB zu Spaltungen. Auch bei der Christianisierung von Tahiti und den Inseln kommt es zu verschiede- nen Experimenten. Die Missionsgesellschaft in London schlagt ein Modell vor, das dem Kongre- gationalismus nahesteht. Die franzôsischen Missionare hingegen, die im Jahre 1863 an die Stelle der Briten treten, bauen ein System auf, das sich an der Prebyterial- und Synodalverfassung orientiert. Aber in der Welt Ozeaniens wird allés, was von auBen kommt, schnell assimiliert und den eigenen Traditionen entsprechend umgewandelt. Egal, wie die politischen und religiosen Strukturen aussehen, es sind die Institutionen auf lokaler Ebene, in denen sich das tagliche Leben abspielt.

The Protestant Reformations attempted to find forms of the visible church which would be quite distinct from those of the Catholic church. The solutions adopted were generally close to the political structures or to the mentalities of those involved in these attempts. The ensuing adaptations were the object of criticism and the causes of further division. The christianisation of Tahiti and the islands did not escape these contrasting ecclesiologial experiments. The London Missionary Society proposed a model that was close to Congregationalism. The French missionaries who followed them in 1863 imposed a presbytero-synodal model. But in Oceania what arrived from the outside world was rapidly assimilated and remodelled to fit existing traditions. Whatever the political or religious structures of the day, it was within local institutions that real life was lived.

Les Réformes protestantes ont cherché des formes d'Église visible qui se démarqueraient des institutions de l'Église catholique. Les solutions adoptées ont été généralement proches des structures politiques ou des mentalités où elles ont été expérimentées. Les adaptations ont été l'objet de critiques et causes de scissions. La christianisation à Tahiti et dans les îles n'a pas échappé à diverses expériences ecclésiologi- ques. La Société des Missions de Londres a proposé un modèle proche du congrégationalisme. Les missionnaires français qui prennent le relai, en 1863, imposent un système presbytéro-synodal. Mais dans le monde océanien, ce qui vient de l'extérieur est rapidement assimilé et remodelé selon les traditions. Quelles que soient les structures (politiques ou religieuses), c'est dans les institutions locales que se déroule la vie réelle.