Les porte-à-faux du clergé limousin

Résumé De En Fr

Die gegenwärtige Situation des Kathohzismus im Limousin lässt sich nur verstehen, wenn man prüft, wie der Klerus sich gegenüber der traditionnellen Religion des Volkes in eine heikle Lage manövnerte. Dies geschah zu drei verschiedenen Zeitpunkten: am Ende des 19. Jahrunderts, als er die saisonbedingte Auswanderung, den Träger der Modernität, verurteilte , zwischen 1808 und 1822, als sich der Bischof dem Einfluss der neuen führenden Personen auf dem Lande widersetzte , zu Beginn des 17. Jahrhunderts, als die Synodalstatuten die rehgiösen Bräuche des Volkes verurteilten, insbesondere den Rehquienkult und die Patronatsfeste.

The current state of Catholicism in the Limousin can only be understood by examining how the clergy placed itself in opposition to the traditional religion of the people, especially at three particular moments — at the end of the 19th century, when they condemned seasonal migration, a source of modernisation , between 1808 and 1822, when the bishop opposed the influence of a new leadership in the rural areas , in the early 17th century when the synodal statutes harshly condemned the popular religious practices, in particular the cult of relics and the festivities associated with patron saints.

La situation actuelle du catholicisme en Limousin ne se comprend bien qu'en examinant comme le clergé s'est placé en porte-à-faux par rapport à la religion traditionnelle du peuple particulièrement à trois moments différents à la fin du XIXe siècle, lorsqu'il condamne l'émigration saisonnière, vecteur de modernité , entre 1808 et 1822, quand l'evêque s'oppose à l'influence des nouveaux leaders ruraux , au début du XVIIe siècle, lorsque les statuts synodaux condamnent brutalement les pratiques religieuses populaires, en particulier le culte des reliques et les festivités des fêtes patronales.