Naissance de l’individu abstrait et critique utilitariste de la pitié

Résumé En Fr

Utilitarianism presents itself as a scientific representation of human life that refuses to consider altruist feelings as a source of ethics and, even less, of politics. However, the pioneer works of Hobbes, Mandeville, and Malthus show that henceforth the theory pretends to be effective and that, in order to be so, it has to discredit the inclination of mutual aid and to make pass unselfishness for a trick of self-interest. This implies that utilitarianism is not so much a symptom as a powerful agent of de-symbolisation, that succeeds to make pass usefulness for the figure of excellence.

L’utilitarisme se présente comme une représentation scientifique de la vie humaine qui refuse de voir dans les sentiments altruistes une source pour l’éthique et, surtout, pour la politique. Or, ce que montrent les oeuvres pionnières de Hobbes, de Mandeville et de Malthus, c’est que la théorie se veut désormais efficace et que, pour l’être, elle doit discréditer le désir d’entraide et faire passer le désintéressement pour une ruse de l’intérêt. L’utilitarisme est donc moins un symptôme qu’un puissant agent de dé-symbolisation, qui réussit à faire passer l’utile pour le chiffre de l’excellence.