Dieu jusque dans le néant. Sur la kénose

Résumé En Fr

Criticising the kenotic model of christology, which sees in the stripping of the Word the laying aside of several of the properties of its divine status, we conceive of kenosis in this article as the concrete condition in which the majesty of God is expressed and witnessed. We hold that it is less useful to understand kenosis by assuming the theistic definition of God’s perfections, than by beginning with the act in which Christ strips himself to enter into the nothingness of sin and death, witnessing in this way to his divinity, and then by creating concepts appropriate to expressing the concrete manner in which God has decided to be God and to reveal himself as God. Far from leading to any speculation on the rest given by Christ to this or that divine atttribute, taking kenosis seriously leads to a reconfiguration of the concepts which correspond to the divine properties.

Soumettant à la critique le modèle de la christologie kénotique, qui voit dans le dépouillement du Logos le renoncement à certaines des propriétés de sa divinité, on conçoit ici la kénose comme la condition concrète dans laquelle la majesté de Dieu s’exprime et s’atteste. On tient en effet qu’il convient non pas de comprendre la kénose en fonction de la définition traditionnelle, solidaire d’une approche théiste, des perfections de Dieu, mais, à partir de l’acte par lequel le Christ se dépouille pour entrer dans le néant du péché et de la mort, attestant ainsi sa divinité, de forger des concepts propres à exprimer la manière concrète dont Dieu a décidé d’être Dieu et de se manifester comme tel. Loin de donner lieu à on ne sait quelle spéculation sur le congé donné par le Christ à quelques-uns de ses attributs divins, la prise au sérieux de la kénose conduit à reconfigurer les concepts correspondant aux propriétés divines.