Exclusion monothéiste et inclusion hindouiste. (Notes critiques)

Résumé En Fr

Monotheist exclusion et hindouist inclusion The book by Sahrastānī, an Iranian muslim (12th c), is significant because it is in fact the first (incomplete) Treatise on the history of religions. It is also interesting, mainly in Part Two, on account of its expository method, i.e. a value-orientated classification. Moving away gradually from the Muhammadian Revelation taken as a centre, it covers the Sabeans, the Sages and the philosophers and, lastly, the Arabs during the age of ignorance as well as the Indian people. The author considered it judicious here to compare two styles of reasoning : one leading to exclusion, the other to inclusion. The former usually works in monotheistic traditions, the latter is a typically hindu cast of mind. What is exactly Sahrastānī's situation with respect to these two logical methods ?

L'ouvrage de Sahrastānī, Iranien musulman du ХIIe siècle, est important parce qu'il est le premier Traité (incomplet) d'histoire des religions. Son intérêt, qui apparaît clairement dans le tome II, tient aussi à sa méthode d'exposition : classifïcatoire et axiologique. S'éloignant graduellement de la Révélation muhammadienne prise comme centre, voici les Sabéens, puis les sages et les philosophes, enfin les Arabes au temps de l'ignorance et les Indiens. On a jugé pertinent de comparer ici la logique d'exclusion, généralement à l'œuvre dans les traditions monothéistes, avec la logique d'inclusion qui est typiquement celle des hindous : avant de situer la position originale de Sahrastānī par rapport à ces deux logiques.