Maître Eckhart, précurseur de la dialectique hégélienne ?

Résumé En Fr

Many idealist philosophers are looking for the very roots of mysticism, mainly in the german works of Eckhart, Tauler and Suso. Franz von Baader, who very much appreciated the reading of the german preachings of Eckhart, as much as he called Eckhart : « The main thinker of the religious thought in the Middle Ages » is at the origin of this mouvement. In 1824, he introduces his friend Hegel in the reading of Eckhart. The Berlin's philosopher finds there ratification of his own philosophy of Mind and the approuvai of his idealistic interpretation of the world. We tried to appreciate the meaning of this comparison, especially about the dialectique and me concept of God. We also tried to understand better how, by the work on language mainly, the eckhartian thought announces and prepares the hegelian dialectique. Finally, we tried to precise, in its broad outlines, the reception of the hegelian dialectique.

Il y a eu, chez un certain nombre de philosophes de la période idéaliste une nette convergence dans le retour aux mêmes sources de la mystique, notamment aux œuvres en langue allemande de Maître Eckhart, Tauler et Suso. L'inspirateur en a été Franz von Baader qui fut enthousiasmé à la lecture des sermons allemands de Maître Eckhart, au point d'appeler ce dernier : « l'esprit central de la spéculation religieuse du Moyen-Âge ». En 1 824, il introduit son ami Hegel dans la pensée de Maître Eckhart. Le philosophe de Berlin y trouva la confirmation de sa propre philosophie de l'esprit et l'annonce de son interprétation idéaliste de la réalité. Nous avons tenté de mesurer la portée de ce rapprochement, particulièrement en ce qui concerne la dialectique et le concept de Dieu. Nous avons aussi voulu mieux comprendre comment, par le travail sur la langue notamment, l'entreprise eckhartienne annonce et prépare la dialectique hégélienne. Enfin, nous avons tenté d'indiquer, dans ses grandes lignes, la réception hégélienne de la dialectique d'Eckhart.