Le contre-sorcier Haalpulaar, un justicier hors-la-loi. Étude de la dynamique du système thérapeutique des Haalpulaaren (Sénégal).

Résumé En Fr Es

Emmanuelle Kadya Tall: The Haalpulaar counter-sorcerer, an outlaw magistrate. Haalpulaar society, islamized since the eleventh century, is a Senegambian society with a strict hierarchy and status System. Within this society, the counter-sorcerer combines ail the values of the Haalpulaar therapeutic world. From the standpoint of both «magie» and «religion», he makes use of an ail embracing etiological System based on a theoretical model which is governed by its hold on reality. The distinctive feature of the counter-sorcerer resides in the contradictory nature of his System of representations and his day-to-day practice. He asserts the importance of status and lineage in his etiology, while refusing to undergo the consequences as an individual. Hence the function of the counter-sorcerer enables him to do things that the status rules prohibit.

Emmanuelle Kadya Tall : Le contre-sorcier haalpulaar, un justicier hors la loi. La société haalpulaar est une société sénégambienne islamisée depuis le XIe siècle. Elle est très hiérarchisée et ordonnée en statuts. Dans cette société, le contre-sorcier rassemble toutes les valeurs de l'univers thérapeutique haal-pulaar à la fois du côté de la « magie » et de la « religion » ; il utilise le système étiologique le plus complet en manipulant un modèle théorique qui se veut fermé, mais que commande sa prise sur le réel. La spécificité du contre-sorcier tient au caractère contradictoire de son système de représentations et de sa pratique quotidienne : il affirme l'importance du statut et du lignage dans son étiologie tout en refusant d'en subir individuellement les conséquences. La fonction de contre-sorcier permet donc de faire des choses que la logique statutaire interdit.

Emmanuelle Kadya Tall : El contra-brujo haalpulaar, un justi- ciero al margen de la ley. La sociedad haalpulaar es una sociedad senegambiana islamizada desde el siglo once. La rige una jerarquia muy fuerte y es ordenada por estatutos. En dicha sociedad, recoge el contra-brujo todos los valores del uni verso tera- péutico haalpulaar en el dominio de la magia y de la religion a la vez ; utiliza el mas completo de los sistemas etiolôgicos manejando un modelo teorico que se prétende cerrado, pero al que manda su arraigo a lo real. Lo especifico del contra- brujo radica en el carâcter contradictorio de su sistema de representaciones y su prâctica cotidiana : afirma lo importante del estatuto y del linaje en su etiologia a la par que se niega a soportar individualmente las consecuencias. La fun- ciôn de contra-brujo permite pues hacer cosas que prohibe la lôgica estatutaria.