Despina Naziri: Repeated abortion in Greece: "Deviant" behaviour or stage in becoming a woman? Repeated abortion is the most widespread means — along with withdrawal — of birth control used by women of ail social classes in Greece. This phenomenon seems to be intrinsically linked with the presence of very strong resistance to modem contraception. This problem was the object of a socio-psychological study which, with the use of a clinical methodology, has reached the foliowing conclusions: repeated abortion has been considered as the expression of several conflicts in the psychic life of the Greek woman who tries to build up her own female identity while facing, at the same time, too pervasive social and family influences, especially on the sexual life-resolving those conflicts however — an end which presupposes the successful operation of working-off mecanisms — heavily relies upon each woman's psychic reality. In this light, repeated abortion is seen as particularly compulsive and cannot be overcome by women whose psychology remains entangled in strong Oedipus and/or pre-Oedipus conflict — the main characteristics of which are the fainting of the father image and a strong hostility towards men. On the other hand, repeated abortion appears to acquire the significance of a necessary stage in the libidinal development; one that leads to the acceptance of modem contraception among those women whose psycho-sexual development has been less conflictual, and is also characterized by more flexible and varied identifications with parental imagos.
. Le recours répétitif à ravortement constitue la méthode de contrôle des naissances — en corrélation avec celle du coït interrompu — la plus répandue parmi toutes les catégories sociales de la population en Grèce : ce phénomène paraît d'ailleurs étroitement lié à la manifestation des résistances très importantes face à la contraception moderne. Ce problème fut l'objet d'une étude sociopsychologique qui, en utilisant la méthodologie clinique, est arrivée aux conclusions suivantes : le recours itératif à l'avortement a été considéré comme l'expression des différents conflits traversant la vie psychique de la femme grecque dans sa tentative de construire sa propre identité de femme face à une emprise sociale et familiale trop prégnante, touchant particulièrement sa vie sexuelle. Cependant la résolution de ces conflits — qui présuppose la mise en œuvre de certains mécanismes de dégagement — dépend fortement de la constitution psychique de chaque femme. De ce fait, chez les femmes dont la vie psychique paraît imprégnée d'une problématique œdipienne et/ou pré-œdipienne aiguë, caractérisée surtout par une défaillance de l'image paternelle et une agressivité importante envers l'homme, le passage réitéré par l'avortement prend un caractère compulsionnel ; par contre, chez les femmes dont l'évolution psychosexuelle fut moins conflictuelle, marquée par des identifications souples et nuancées envers les imagos parentales, il acquiert la signification d'une étape nécessaire dans le développement libidinal, donnant accès à l'acceptation de la contraception moderne et à un réaménagement de leurs relations erotiques. Dans ce cas, elles paraissent plus aptes à reconnaître leurs propres désirs et à gérer les relations avec leur environnement familial et social.
Despina Naziri : El recurso repetitivo a el aborto en Grecia : un comportamiento « marginal » o una etapa en el proceso de ser mujer ? El recurso repetitivo al aborto constituye el metodo de control de la natalidad — en relación al del crecimiento interrumpido — el más común en la mayoriá de las categorias sociales de la población en Grecia : este fenomeno parece muy ligado a un rechazo importante de la contracepción modema. Este problema fue el objeto de un estudio socio-psicologico que, al utilizar la metodología clínica, llego a las conclusiones siguicntes : el recurso iterativo al aborto fue considerado como la expresión de diferentes conflictos que aparecían en la vida siquica de la mujer griega en una tentativa de construir su propia identidad de mujer frente a una carga social y familial demasiado estressante, que toca particularmente la vida sexual. Mientras tanto la resolución de estos conflictos — que presupone la puesta en marcha de ciertos mecanismos de analisis — dépende en gran parte de la constitución siquica de cada mujer. A partir de este hecho, en cada mujer en la cual la vida siquica parcce impregnada de una problematica edipica y/o preedipica aguda, caracerizada en la majoría por una falla de la imagen paternal y de una agresividad importante hacia el hombre, el pasaje reiterado por el aborto toma entonces una dimensión compulsiva; por el contrario las mujeres que tuvieron una evolución sico-sexual menos conflictiva, provista de identificaciones menos enérgicas y más mastizadas hacia las imagenes parentales, adquiere la significación de una etapa necesaria en el desarrollo libidinal, dando aceso a la aceptación de la contracepción moderna y a una revalorización de sus rclaciones eróticas. Así, estas mujeres parecen mucho más aptas a rcconocer sus propios deseos y a manejar mejor sus relaciones del entomo familiar y social.
