Das künstlerische Aufblühen und die kulturelle Erfindung der Landschaft in der Renaissance. Betrachtungen zu neueren Forschungen Die Studien zur Landschaft haben sich seit Kurzem in den verschiedenen Disziplinen vervielfacht - zugunsten eines steigenden Interesses der Öffentlichkeit. Es empfiehlt sich, im Einzelnen die Rolle der Kunstgeschichte für das Ansteigen der Forschungen zu diesem Thema zu analysieren. Man bemerkt in jedem Fall, und vor allem in der englischsprachigen Literatur, ein immer größer werdendes Interesse an der Bedeutung der Landschaftsmalerei als soziale und kulturelle Produktion sowie auch an ihren ideologischen Implikationen. Die These von der Entdeckung der Landschaft in der Renaissance, die in Frankreich vor allem von Augustin Berque und Alain Roger verteidigt wird, muß in Frage gestellt werden. Sie stützt sich auf einige Postulate, die von der Historiographie des 19. Jahrhunderts, darunter Burckhardt, übenommen wurden, und geht von einer "Laisierung" der Natur aus, die die religiöse Dimension der Landschaft in der Malerei leugnet. Man müßte hingegen nach der Rolle der antiken Vorbilder für die künstlerische und kulturelle Entwicklung der Landschaftsmalerei in dieser Zeit fragen - entsprechend den verschiedenen Forschungsperspektiven, die hier aufgezeigt werden.
The artistic development and cultural fabric of landscape in the Renaissance. Thoughts on recent research Increased public interest has undoubtedly abetted the recent multiplication of studies on landscape in a number of fields. If it might be more purposeful to examine in detail the place of art history in the renewal of such research, one can at least note, in English literature in particular, a progressively stronger focus on the value of landscape as a social and cultural product and on its ideological implications. The theory of the invention of landscape in the Renaissance, supported in France by Augustin Berque and Alain Roger among others, must be challenged : it perpetuates a number of claims inherited from nineteenth-century historiography, including the works of Burckhardt, and presupposes a "secularization" of nature in contradiction with the religious dimension of landscape in painting. Rather, one should investigate the role of antique models in the artistic and cultural development of landscape at that period, following the various research perspectives outlined here.
Lo sviluppo artistico e la fabbricazione culturale del paesaggio nel Rinascimento. Riflessioni su alcune recenti ricerche Gli studi sul paesaggio si sono recentemente moltiplicati in numerose discipline col favore di un maggiore interesse da parte del pubblico. Sarebbe utile analizzare in dettaglio il ruolo della storia dell'arte nel rinnovamento delle ricerche, ma è comunque possibile constatare che soprattutto la letteratura anglosassone rivolge un'attenzione crescente al valore del paesaggio come produzione sociale e culturale e alle sue implicazioni ideologiche. La tesi della scoperta del paesaggio nel Rinascimento, difesa in Francia principalmente da Augustin Berque e da Alain Roger, deve essere rimessa in discussione : essa ripropone alcuni postulati ereditati dalla storiografia del XIX secolo e da Burckhardt, e suppone una "laicizzazione" della natura che smentisce la dimensione religiosa del paesaggio in pittura. Bisognerebbe invece studiare con attenzione il ruolo svolto a quest'epoca dai modelli antichi nello sviluppo artistico e culturale del paesaggio, secondo le diverse prospettive di ricerca indicate in questo saggio.
Les travaux sur le paysage se sont récemment multipliés dans de nombreuses disciplines, à la faveur d'un intérêt grandissant du public. S'il conviendrait d'analyser en détail la place de l'histoire de l'art dans le renouvellement des recherches, on note en tout cas, dans la littérature anglophone en particulier une attention de plus en plus forte à la valeur du paysage comme production sociale et culturelle et à ses implications idéologiques. La thèse de la découverte du paysage à la Renaissance, notamment défendue en France par Augustin Berque et Alain Roger, doit être remise en question : elle reconduit certains postulats hérités de l'historiographie du XIXe siècle, dont Burckhardt, et suppose une «laïcisation» de la nature que dément la dimension religieuse du paysage en peinture. Il faudrait au contraire enquêter sur le rôle des modèles antiques dans le développement artistique et culturel du paysage à cette époque, selon différentes perspectives de recherche ici esquissées.
