Leucothea as Mater Matuta at Colonia Berytus. A note on local mythology in the Levant and the Hellenisation of a Phoenician city

Résumé Ar En Fr

خلاصة •يدافع هذا المقال عن الفكرة القائلة بأن ماتير ماتوتا التي كانت تعبد على أرض بيريتوس بحسب كتابة لاتينية في دير القلعة لم تكن ذات مصدر روماني أو غريبة عن العالم الديني في المستعمرة، لكنها التفسير الروماني للربة لوكوثيا، وهي الربة نفسها في العالم اليوناني الروماني والتي تعبد غالبا في الشرق الأدنى، وبشكل خاص في فينيقية خلال الفترة الرومانية. وبناءً على الفكرة القائلة بأن الأسطورة يجب أن تعتبر كعنصر أساسي من الجدل الدائم للثقافة الدينية اليونانية الرومانية، نجد كتابات من المدينة أنزلت في السياق التاريخي للربة لوكوثيا. يمكن لهذا المثَلَ أن يكون الدافع لباحثين آخرين للدراسة والبحث أكثر في هلنسة بيريتوس قبل الإكتراس إلى حلتها الرومانية.

This paper argues that the Mater Matuta who received (according to a Latin inscription from Deir el-Qal’a) a cult in the territory of Berytus was not a Roman, foreign import into the religious world of the colonia, but the interpretatio romana of Leucothea, the goddess with whom she was identified throughout the Graeco-Roman world and who received numerous cults in the Near East, and especially in Phoenicia, in the Roman period. Following the thesis that mythology ought to be viewed as a vital component of the continuous renegotiation of Graeco-Roman religious culture, some of the inscriptions from the site are placed against the background of the story of Leucothea. This example may serve to encourage others to look for further glimpses of the Hellenisation of Berytus through the Roman cover.

Cet article défend l’idée que Mater Matuta qui, selon une inscription latine de Deir el-Qal’a, reçut un culte sur le territoire de Berytus n’était pas une importation romaine, étrangère dans l’univers religieux de la colonie, mais l’interpretatio romana de Leucothéa, la déesse avec laquelle elle est identifiée dans le monde gréco-romain et qui reçut souvent un culte au Proche-Orient, en particulier en Phénicie à l’époque romaine. Suivant la thèse que la mythologie doit être considérée comme un élément essentiel de la renégociation continuelle de la culture religieuse gréco-romaine, des inscriptions de la ville sont replacées dans le contexte de l’histoire de Leucothéa. Cet exemple peut encourager d’autres chercheurs à observer davantage l’hellénisation de Bérytus au-delà de l’habillage romain.