Au‑delà de la frontière binaire du genre : les personnages sculptés recuay (100‑700 apr. J.‑C., sierra nord-centrale du Pérou)

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15 décembre 2021

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Alexia Moretti, « Au‑delà de la frontière binaire du genre : les personnages sculptés recuay (100‑700 apr. J.‑C., sierra nord-centrale du Pérou) », Frontière-s, ID : 10.35562/frontieres.865


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Longtemps étudiées et comprises à partir de schémas conceptuels calqués sur les modèles ethnocentristes de l’Ancien Monde, les sociétés anciennes du Nouveau Monde ont souvent été observées à travers un système binaire et invariable du sexe et du genre. Néanmoins, il est aujourd’hui reconnu que de nombreuses sociétés amérindiennes anciennes et documentées par l'ethnographie perçoivent le sexe et le genre de manière plus ouverte et muable, comme un continuum de possibilités dépassant la frontière binaire du genre. Les chercheurs sont ainsi invités à réfléchir aux possibilités qu’offre cette conception fluide et dynamique du genre et à en tenir compte dans leurs travaux, afin de proposer une restitution de ces sociétés anciennes plus en phase avec le système de pensée préhispanique. C’est précisément le but de cette étude sur les sculptures en pierre anthropomorphes appartenant à la tradition andine préhispanique recuay. Cette contribution interroge la manière dont la fluidité du genre intervient au sein de l’iconographie des sculptures, cela afin de permettre de mieux appréhender l’essence des personnages représentés.

Ancient societies of the New World have frequently been observed through a binary and invariable system of sex and gender because studied and understood through conceptual schemes based on ethnocentric models of the Old World. However, it has become a commonplace in pre‑Hispanic studies to recognize that many ancient and ethnographically documented Native American societies perceive sex and gender in a more open and mutable way, as a continuum of possibilities that overstep the boundary of binary gender. Scholars are thus invited to reflect more on the possibilities offered by this fluid and dynamic conception of gender and to include those possibilities in their studies for the restitution of past societies that is more in line with the pre‑Hispanic system of thought. This is precisely the aim of this study on anthropomorphic stone sculptures belonging to the Recuay pre‑Hispanic Andean tradition. This contribution questions how this gender fluidity occurs in the iconography of the Recuay sculptures to allow a better comprehension of the essence of the carved figures.

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