Entre la utopía y la conexión con la memoria y la identidad

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À partir de la mémoire individuelle et collective, Roberto Castillo, dans La guerra mortal de los sentidos (2002), montre comment les modes de vie sont conservés, d’une part, et comment ils sont reconfigurés, d’autre part, à travers les événements historiques et la manière de concevoir et de dire. Nous sommes témoins ici d’un passé mémoriel qui a la vertu de ne pas avoir disparu. Castillo s’approprie des faits historiques pour créer une fiction autour de l’un des groupes ethniques les plus importants du Honduras : les lencas. L’objectif est d’explorer des thèmes allant de la vie quotidienne aux événements les plus improbables, en les extrayant d’un corpus d’éléments référentiels qui accompagnent le langage : mythico-religieux, politiques et socioculturels, tous dépositaires d’événements collectifs attachés à la mémoire et à l’identité du peuple. Les éléments qui composent le tissu social collectif à travers l’utilisation du langage narratif par Castillo rendent compte de l’être et de l’appartenance à un groupe social au-delà de la pratique de la connaissance scientifique ou de l’existence d’une langue propre : par le biais de la mémoire vivante. Sur fond de recherche du dernier locuteur de la langue lenca, les utopies sont revitalisées et l’on retrouve la connexion avec les lieux, les liens sociaux, le sentiment d’appartenance et le respect du tissu culturel.

Desde la memoria individual y colectiva, Roberto Castillo en La guerra mortal de los sentidos (2002) muestra cómo los modos de vida se atesoran, por un lado, y cómo se van reconfigurando, por otro, a través de los hechos históricos y la forma de concebir y de decir. En esta referencia textual se asiste a un pasado memorial, que posee la virtud de no haberse ido, en definitiva. Castillo se apropia de hechos históricos para ficcionar en torno a uno de los grupos étnicos de Honduras de mayor trascendencia: los lencas. El objetivo es explorar los temas que se enmarcan desde las vivencias cotidianas hasta los sucesos más inverosímiles, extrayéndolos en un corpus de elementos referenciales que acompañan al lenguaje: mítico-religiosos, políticos y socioculturales, todos ellos como repositorios de acontecimientos colectivos adheridos en la memoria y a la identidad del pueblo. Los elementos que conforman el entramado social colectivo y la permisibilidad de la literatura a través del manejo del lenguaje narrativo de Castillo dan cuenta del ser y del pertenecer a un grupo social más allá de la práctica del conocimiento científico o de la existencia de una lengua propia: a través de la memoria viva. Con la búsqueda del último hablante de lengua lenca como escenario de fondo, las utopías se revitalizan, y se recupera con ello la conexión con los lugares, los vínculos sociales, el sentido de pertenencia y el respeto por el entramado cultural.

From individual and collective memory, Roberto Castillo in La guerra mortal de los sentidos (2002) shows how lifestyles are treasured, on the one hand, and how they are reconfigured, on the other, through historical facts and the way of conceiving and saying. In this textual reference we witness a memorial past, which has in the end the virtue of not being gone. Castillo appropriates historical facts to fictionalize around one of the most important ethnic groups in Honduras: the lencas. The objective is to explore themes that range from everyday experiences to the most unlikely events, extracting them from a corpus of referential elements that accompany the language: mythical-religious, political and socio-cultural, all of them as repositories of collective events attached to the memory and identity of the people. The elements that make up the collective social structure and the overtolerance of literature via Castillo’s handling of narrative language give an account of being and belonging to a social group beyond the practice of scientific knowledge or the existence of a language of its own: through living memory. With the search for the last speaker of the Lenca language as a background scenario, utopias are revitalized, and the connection with places, social ties, sense of belonging and respect for the cultural structure are recovered.