Blütenmeere jenseits naturalisierender Literaturgeschichte

Résumé Fr De En

Dans son livre Epochen der italienischen Lyrik (Époques de la poésie italienne, 1964), Hugo Friedrich décrit le maniérisme comme un déclin par rapport aux principes du classicisme ; ainsi il semble donc adopter un modèle de décadence auquel sa Structure de la poésie moderne (1956) semble pourtant s’opposer. À la même époque, Gustav René Hocke publie deux volumes sur le maniérisme dans l’art (I) et dans la littérature (II) dans la collection « rowohlts deutsche enzyklopädie », la même où parut la Structure de Friedrich, diptyque dans lequel il présente un modèle cyclique de l’histoire de l’art et de la littérature, richement nourri d’exemples. Hocke peut être considéré comme l’adversaire de Friedrich, en ce qu’il ne propose rien de moins que de sauver l’homo europeus en le rattachant à une tradition « irrégulière », donc maniériste de l’histoire des idées. Pour ce faire, Hocke se réfère – tout comme Friedrich – à Ernst Robert Curtius et reprend la distinction du classicisme et du maniérisme établi par lui dans La littérature européenne et le Moyen Âge latin (1948). La présente contribution aborde la question de savoir dans quelle mesure la conception cyclique proposée par Hocke se distingue de la conception des époques de Friedrich, quels seraient les rapports des deux avec la topologie de Curtius et si les trois approches peuvent être considérées comme des naturalisations de l’histoire littéraire.

In seinen Epochen der italienischen Lyrik (1964) stellt Hugo Friedrich den Manierismus als deutlichen Abfall von den vorher wirkmächtigen Prinzipien des Klassischen dar und folgt damit weitgehend einem Verfallsmodell, dem doch seine Struktur der modernen Lyrik (1956) entgegenzustehen scheint. Widerpart des Ordinarius Friedrich ist der Journalist Gustav René Hocke, der zur selben Zeit mit zwei Bänden zum Manierismus in der Kunst (I) und der Literatur (II) in rowohlts deutscher enzyklopädie hervortritt, in denen er materialreich ein zyklisches Modell von Kunst- und Geistesentwicklung vorstellt. Nichts weniger als die Rettung des homo europeus durch Anknüpfen an eine „irreguläre“ Tradition schwebt dem Verfasser vor, der sich dabei – ebenso wie Friedrich – auf Ernst Robert Curtius und seine Scheidung des Klassischen vom Manieristischen beruft. Der Beitrag geht der Frage nach, inwiefern Hockes Zyklenkonzeption sich von Friedrichs Epochenverständnis abhebt, welche Bezüge beide zur Toposforschung aufweisen und ob die drei Ansätze als Naturalisierungen der Literaturgeschichte verstanden werden können.

In his book Epochen der italienischen Lyrik (Epochs of Italian Poetry, 1964), Hugo Friedrich presents Mannerism as a clear decline from the previously effective classical principles, thus largely following a paradigm of decline that his Structure of Modern Poetry (1956) seems to oppose. At the same time, journalist Gustav René Hocke published two volumes on Mannerism in art (I) and literature (II) in the series “rowohlts deutsche enzyklopädie”, in which he advocated radically opposite views and presented a cyclical model of art and intellectual history. He promoted nothing less than the salvation of homo europeus by taking up an “irregular”, namely mannerist tradition. In doing so, Hocke—like Friedrich—referred to Ernst Robert Curtius and his distinction between Classicism and Mannerism. The article examines how Hocke’s cyclic conception differs from Friedrich’s understanding of epochs, the links both have to Curtius’s topology and whether the three approaches can be understood as naturalizations of literary history.