Les écrits de Cratès de Thèbes selon Diogène Laërce

Résumé Fr En

Pourquoi Diogène Laërce ne rend-il pas compte de toute la produc­tion littéraire de Cratès et en traite-t-il autrement qu’il ne le fait pour Antisthène et Diogène ? Plusieurs réponses s’avèrent plausibles : soucieux d’équilibrer les différentes parties de son ouvrage, il omet volontairement des textes qui consti­tueraient des redites par rapport à ceux qu’il a déjà cités ; choisissant Antisthène comme fondateur du cynisme, il passe sciemment sous silence des textes de Cra­tès qui, le rapprochant davantage de Diogène, mettraient en relief la place pré­pondérante de ce dernier au sein du mouvement cynique ; enfin, cherchant à produire un nouvel ouvrage d’historiographie de la philosophie, c’est à dessein qu’il néglige les sources étrangères à cette discipline.

Why doesn’t Diogenes Laertius give a full account of Crates’ literary production ? Why doesn’t he deal with him in the same way he does with Antisthenes and Diogenes ? Several answers are plausible : Laertius leaves out some Crates’ writings on purpose, in order to avoid repetitions in his book as a whole ; since he holds Antisthenes to be the founder of Cynicism, Laertius deliberately passes over some Crates’ writings which could bring their author closer to Diogenes and so highlight the latter’s prominent role in the Cynic movement ; finally, since his aim is to write a work of history of philosophy, Laertius deliberately disregards sources foreign to this field.