« La course à la publication hagiographique » : l’exemple des Vies de saint Tudual

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À partir des années 1870, les érudits bretons commencèrent à publier les Vies latines des saints de Bretagne, considérées comme des sources historiques de première importance. Après l’échec d’un projet collectif d’une édition globale de ces documents, chacun se livra à une « course à la publication hagiographique ». Le cas particulier des trois Vies de saint Tudual, étudiées à la fois par François Plaine, Anatole de Barthélemy et Arthur de La Borderie, montre les conséquences néfastes de ces rivalités sur la qualité des travaux. De plus, il semble que La Borderie ait abusé de sa position dominante au sein du mouvement intellectuel breton pour imposer sa publication au détriment de celle de Plaine.

From the 70’ of the XIXth century, the Bretons scholars began publishing the Latin Lives of the saints of Brittany, considered as historical sources of first importance. After the failure of a collective project for a global edition of these documents, each one devoted himself to a “hagiographical publication race”. The peculiar case of the three saint Tudual Lives, studied both by François Plaine, Anatole de Barthélemy and Arthur de La Borderie, shows the baneful repercussions about the works quality. Besides, it seems than La Borderie has misused of his commanding position within the Breton intellectual movement to impose his publication to the detriment of Plaine one.