Migrations forcées des africains subsahariens : Maghreb, Al-Andalus, péninsule Ibérique. Une synthèse

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L’institution servile, jamais abolie dans l’Antiquité grecque et romaine, a survécu sans interruption sur les deux rives de la Méditerranée jusqu’à la fin du xixe siècle. Les esclaves y étaient de différentes couleurs, origines, religions ; mais on s’intéresse principalement ici aux Africains subsahariens dans Al-Andalus et en Europe méridionale. On détaille les différentes traites associées aux diasporas forcées. On examine les cultes confrériques noirs tant au Maghreb que dans la péninsule Ibérique. L’accent est mis sur quelques figures emblématiques, esclaves ou affranchis, qui se sont imposées comme sujets autonomes. Les différences avec le paradigme atlantique sont soulignées : ampleur du phénomène méditerranéen et transsaharien, pas d’esclavage de plantation, absence de révoltes serviles, disparition des Afro-descendants malgré la déportation de centaines de milliers d’esclaves au Portugal, en Espagne et en Italie.

The servile institution, never abolished in Greek and Roman antiquity, survived continuously on both shores of the Mediterranean until the end of the nineteenth century. The slaves were of different colors, origins, religions, but here we focus mainly on sub-Saharan Africans in Al-Andalus and in southern Europe. We detail the different slave trade roads associated with forced diasporas. Black brotherhoods are examined both in the Maghreb and in the Iberian Peninsula. Emphasis is placed on some emblematic characters, slaves or freedmen/women, who have established themselves as autonomous subjects. The differences with the Atlantic paradigm are underlined: fullness of the Mediterranean and trans-Saharan phenomenon, no plantation slavery, absence of servile revolts, disappearance of Afro-descendants despite the deportation of hundreds of thousands of slaves in Portugal, Spain and Italy.