Pegida : émergence, sens et influence d’un mouvement identitaire (trans)national dans l’espace public allemand

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14 décembre 2017

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Gwénola Sebaux, « Pegida : émergence, sens et influence d’un mouvement identitaire (trans)national dans l’espace public allemand », Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande, ID : 10.4000/allemagne.432


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Cet article met en perspective le mouvement identitaire Pegida dans l’espace public à l’échelle (trans)nationale. Il retrace le contexte historique de son émergence en Allemagne en 2014 : la politique migratoire ouverte de la grande coalition, puis de sa réactivation en 2015 suite à la « Willkommenskultur » proclamée par la chancelière Angela Merkel en réponse à la crise des réfugiés. L’analyse montre comment Pegida investit et polarise l’espace public au sens le plus large de cette notion. Dans une société à la fois post-migratoire et d’immigration renforcée, que révèle Pegida des ambivalences allemandes ? Telle est la question cardinale. Au prisme de « Pegida », l’analyse met en évidence une société fragmentée, partagée entre générosité et anxiété.

Der Artikel stellt die identitäre Bewegung Pegida im öffentlichen Raum in (trans)nationaler Perspektive dar. Er beleuchtet den historischen Kontext seiner Entstehung in Deutschland Mitte 2014, nämlich die migrationspolitische Öffnung der Großen Koalition, sowie seiner „Reaktivierung“ 2015 durch die von Angela Merkel proklamierte Willkommenskultur als Antwort auf die Flüchtlingskrise. Die Analyse zeigt, wie Pegida den öffentlichen Raum im weitesten Sinne des Begriffs erobert und polarisiert. Was sagt Pegida über die deutschen Ambivalenzen in einer zugleich post-migrantischen, inzwischen verstärkten Zuwanderungsgesellschaft aus? So lautet die Kardinalfrage. Die Pegida-Studie zeigt eine fragmentierte Gesellschaft auf, zerrissen zwischen Offenheit und Besorgtheit.

The article presents the identity Pegida movement in public space in a (trans)national perspective. It shows the historical context of its rise in Germany in 2014, i.e. the open migratory policy of the Grand Coalition, as well as its reactivation in 2015 due to Chancellor Angela Merkel’s “welcome culture” in response to the refugee crisis. The analysis shows how Pegida invests in public space in the broadest sense of the term. Which German ambivalences does Pegida reveal within both post-migratory and enforced immigration society? This is the cardinal issue. The Pegida-study highlights a fragmented society, divided between generosity and anxiety.

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