L’étude fait état de quelque 300 000 protestants en Alsace-Moselle, 17% de la population en Alsace seule. Elle distingue trois sortes d’Églises : les Églises luthéro-réformées, reconnues par l’État, les Églises libres et les Églises ethniques. Divers ministères sont à l’œuvre dans ces différentes Églises. On les trouve dans les paroisses, mais aussi dans d’autres lieux d’Église tels que les centres de rencontres ou de formation, ou des œuvres diaconales. Les Églises protestantes sont touchées, comme d’autres Églises, par la sécularisation qui a conduit à un détachement d’un certain nombre de fidèles. Mais un noyau de bénévoles engagés, ainsi que des pasteurs en général bien formés, dont de plus en plus de femmes, continuent à contribuer à la vitalité religieuse du protestantisme. L’étude relève la diversité des Églises et des courants théologiques, surtout dans les Églises luthéro-réformées. Les lieux de culte, souvent anciens mais trop vastes pour les assemblées dominicales, favorisent la rencontre entre la tradition religieuse et toutes sortes de formes culturelles, en particulier la musique. Une Faculté de théologie, le Gymnase Jean Sturm et d’autres structures assurent la formation des ministres et des fidèles. Les Églises protestantes d’Alsace sont insérées dans des ensembles plus larges tels que la Fédération protestante de France. Le mouvement œcuménique les relie aussi à l’Église catholique en Alsace. Elles sont aussi ouvertes aux Églises de culture allemande, en célébrant en certains endroits des cultes en langue allemande. La transmission de la foi dans un champ religieux éclaté, face à la sécularisation et à l’individualisme contemporain, est devenue plus difficile. Les Églises protestantes s’efforcent de répondre à ces défis par des célébrations plus festives, un message plus accessible, des temps forts, une annonce de l’Évangile au-delà des lieux de culte, de nouvelles formes d’évangélisation. Elles cherchent à toucher davantage toutes les couches de la société, tout en accompagnant et formant mieux les fidèles les plus engagés. Il s’agit pour elles de surmonter un repli frileux et de mettre en œuvre de nouvelles formes de présence dans la société en retrouvant le souffle des grands témoins de la tradition chrétienne. (Marc Lienhard).
According to this study there are 300 000 Protestants in Alsace-Moselle, viz. 17% of the Alsatian population. Three sorts of churches are to be found: the Lutheran churches, with an official recognition by the State, free churches and ethnic churches in the hands of a variety of ministers, in parishes but also in other worshipping places such as meeting centres or diaconal charities. Like other denominations, Protestant Churches are affected by a wave of secularisation which keeps many people away from any religious practice. But an active minority of committed volunteers along with generally properly trained pastors – among them a growing number of female ministers – are contributing to the religious vitality of Protestantism. The study insists on the variety of Churches and of theological options, mainly in Lutheran Churches. Many worshipping places are rather old and too vast for their Sunday assemblies and actually lead to the combination of religious tradition and of a variety of cultural modes of expression, mainly musical ones. The Strasbourg Faculty of Theology, the Jean Sturm Protestant High School and other institutions provide the training of both pastors and lay people. The Protestant Churches of Alsace are members of larger en-tities such as the French Protestant Federation and of oecumenical organisations where they collaborate with the Catholic Church of Alsace. They are also in contact with German speaking Churches and in some places religious services are being cel-ebrated in German. It is becoming more and more difficult for Churches to transmit religious convictions in a profoundly disrupted religious landscape, being confronted with secularisation and present day individualism. Protestant Churches do their best to take up these challenges with more festive celebrations, more straightforward fomulations and occasional highlights, by preaching the gospel in places other than churches, with new forms of evangelisation. They endeavour to be in closer contact with all social classes by guiding and training their committed volunteers more ef-fectively. It is essential for them to stay away from any form of introversion and to launch new policies of social presence by reviving the creative spirit of the great ac-tors of the Christian tradition. (trad. Pierre Boulay).
Eine Studie erwähnt etwa 300 000 Protestanten in Elsass-Lothringen. Im alleinigen Elsass etwa 17% der Bevölkerung. Diese Studie unterscheidet zwischen drei Arten von Kirchen: die lutherisch-reformierten Kirchen, die vom Staat anerkannt sind, freie Kirchen und ethnische Kirchen. Unterschiedliche Priesterämter sind in diesen verschiedenen Kirchen vorhanden. Man trifft sie in den Gemeinden, aber auch in andern kirchlichen Einrichtungen, wie Begegnung- und Ausbildungsstätten oder in diakonischen Werken. Die Kirchen sind, wie andere Kirchen auch, von der Säkularisierung betroffen, die zu einem Abwenden einer großen Zahl von Gläubigen geführt hat. Nichts desto trotz trägt ein Kern von engagierten Ehrenamtlichen, so wie überwiegend gut ausgebildeten Pfarrern, davon immer mehr Frauen, zur religiösen Vitalität des Protestantismus bei. Die Gotteshäuser, oft alte und für die sonntäglichen Zusammenkünfte zu groß gewordene Stätten, werden zu Orten der Begegnung zwischen religiöser Tradition und unterschiedlichen kulturellen Ausdrücke, besonders die Musik. Eine theologische Fakultät, das Gymnasium Jean Sturm und andere Einrichtungen, gewährleisten die Ausbildung von Priestern und Gläubigen. Die elsässischen protestantischen Kirchen sind auch eingebunden in größere Strukturen, wie den Verband der Protestanten Frankreichs und durch die ökumenische Bewegung stehen sie auch in Verbindung mit der katholischen Kirche im Elsass. Sie pflegen auch Beziehungen zu den deutschen Kirchen und bei manchen Anlässen wird der Gottesdienst in deutscher Sprache gehalten. Die Weitergabe des Glaubens in einem gespaltenen religiösen Umfeld, angesichts der Säkularisierung und des Individualismus der heutigen Zeit, ist schwieriger geworden. Die Evangelischen Kirchen bemühen sich diesen Herausforderungen gerecht zu werden durch festlichere Feierlichkeiten, eine besser zugängliche Aussage, besondere Ereignisse, eine Verkündung des Evangeliums jenseits der Kirchen, neue Formen der Evangelisierung. Sie versuchen alle Schichten der Gesellschaft zu erreichen und gleichzeitig die engagiertesten Gläubigen besser zu begleiten und auszubilden. Es geht für sie darum eine ängstliche Abschottung zu überwinden und neue Arten der Präsenz in der Gesellschaft umzusetzen, in dem sie die Schöpferkraft der großen Zeugen der christlichen Tradition wiederfinden. (trad. René Siegrist).
