De la machine de la fête baroque à la performance urbaine : éphémère éternel

Résumé Fr En

L’article interroge l’origine historique du phénomène connu sous le nom d’« architecture éphémère » qui, ayant commencé à se développer à l’époque de la Rome baroque du Bernin, a modelé son expression caractéristique dans la culture et le langage qui ont fait la grandeur de la saison du baroque napolitain grâce à des personnalités telles que Cosimo Fanzago, Ferdinando Sanfelice, Domenico Antonio Vaccaro. Dans ce cadre, notre réflexion portant sur l’importance que la « machine de la fête baroque » a revêtu dans le développement urbain de la ville, la définition de l’espace collectif et la naissance de l’idée même de « place », nous amènera à élargir l’horizon de notre étude sur le spectre de l’architecture, pour réfléchir à la force de renouveau et de persuasion que le « provisoire » est en mesure d’engendrer dans la vie des villes ainsi qu’au rôle que l’« éphémère » – en tant que catégorie pour ainsi dire anthropologique – a joué et continue de jouer dans le développement et dans la définition de l’espace urbain. L’analyse du cas d’étude représenté par l’espace urbain du Largo di Palazzo offrira quelques clés de lecture à propos de la déclinaison du concept d’« éphémère » dans le développement urbain, transposables à partir de l’expérience de la ville de Naples toute entière.

The contribution aims to investigate the historical origins of the phenomenon defined as “ephemeral architecture” that was first developed in the baroque Rome of Bernini and found its own expressive nature in the culture and language that made the Neapolitan baroque great, through the likes of Cosimo Fanzago, Ferdinando San Felice and Domenico Antonio Vaccaro. However, starting from a study of the significance that the macchina della festa barocca had on the urban development of the city, in defining the collective spaces and on the founding of the idea of the piazza, it will be possible to consider in a more general sense the power of renewal and persuasion that the provisional is capable of promoting in the life of cities over time, as well as on the role that the ephemeral, intended as an anthropological category, has had and continues to have on the development and definition of the concept of an urban space that is defined and measured through its rituals of use, its performances, the deep sense of wonder, amazement and participation that the ephemeral brings with it.