Cuerpos ausentes y horror

Résumé Es En

El presente artículo se propone analizar los sentidos abiertos, por el libro de poemas Desapariencia no engaña del escritor argentino Néstor Ponce, en torno al tema de los detenidos-desaparecidos por el terrorismo de Estado en Argentina (1976-1983). Así, el análisis se centra en la resignificación que llevan a cabo los poemas al presentar el horror, desde la perspectiva del presente. En este sentido, el artículo organiza su lectura a partir de la idea de instalación, característica del arte conceptual contemporáneo, y de sinécdoque, porque la mirada poética sobre el pasado, que lleva a cabo el lenguaje, hace presente los cuerpos desaparecidos a través de sus voces, contextualizadas en la realidad de los campos concentracionarios de la dictadura. Esas voces rompen la clausura y el silencio para afirmar su existencia, los afectos, la pasión, los recuerdos de la vida vivida y no solo para dar testimonio de la crueldad y la muerte. Establecen un discurso polémico entre ausencia y presencia, encierro y libertad, borramiento y memoria, constituyendo una heterotopía de desvío. N. Ponce baja a los infiernos, como Ulises, para hacer hablar a los encapuchados, los trasladados, los torturados, los masacrados, los desparecidos y con esos relatos construye un memorial fragmentario sobre la experiencia histórica singular de esas vidas arrebatadas.

This article proposes to analyse the multiple interpretations, for the book of poems Desapariencia no engaña by the Argentine writer Néstor Ponce, concerning the topic of the missing persons during the terrorism of State in Argentina (1976-1983). The poems present the horror of the dictatorship in a new way. These texts will be analysed taking into account two main ideas: the concept of installation, typical of the conceptual contemporary art and that of synecdoche. The bodies of those missing are made present via poetic language. These voices break the silence by speaking about passion, memories, and everything that is connected to life. Hereby an antithesis is established between absence and presence, confinement and freedom, ignorance and memory. A heterotopia is constituted. Ponce travels to hell, as Ulises, to give a voice to “the hooded ones”, the tortured ones, the massacred ones, the missing ones and with these tales he constructs a fragmentary memorial on the unique historical experience of these taken lives.