Travestir (en) los límites : identidades transitivas en el discurso neobarroco de la neovanguardia latinoamericana

Résumé Es En

La presencia del travestismo y la androginia en las obras de los autores y artistas visuales hispanoamericanos contemporáneos Severo Sarduy, Pedro Lemebel, Eugenia Prado, Roberto Echavarren y Gloria Anzaldúa indica cambios en la percepción y representación de la identidad como categoría cultural. En sus obras, a veces referidas como neovanguardistas o neobarrocas, aparecen personajes cambiantes e inestables, los que pueden llamarse « sujetos transitivos » o « nómadas ». Su presencia inquietante lleva a deconstruir y reformular las categorías culturales fijas como sexo, etnia, raza y nación. Su análisis ayuda a adelantar una teoría de identidad cultural basada en la ambigüedad del travesti y el andrógino con apariencias cambiantes, en un juego camaleónico con la otredad. Esta teoría puede aplicarse al estudio de los grupos y sujetos culturales emergentes en el híbrido contexto cultural latinoamericano. Demuestra la presencia de la otredad en cada unidad, de la alteridad en cada identidad. Los sujetos discursivos y personajes de las obras analizadas representan una resistencia política y cultural a las normas del sistema patriarcal y neocolonial impuesto por el establecimiento económico, cultural y mediático neoliberal. Son sujetos híbridos, transitivos y transgresivos que encarnan el contexto multi- y transcultural posmoderno de Latinoamérica.

The presence of cross-dressing and androgyny in the works of contemporary Spanish American authors and visual artists Severo Sarduy, Pedro Lemebel, Eugenia Prado, Roberto Echavarren and Gloria Anzaldúa indicates changes in the perception and representation of identity as a cultural category. In their works, sometimes referred to as neoavantgarde or neobaroque, changing and unstable characters appear. The disturbing presence of these « transitive » or « nomadic subjects » points to the deconstruction and reformulation of fixed cultural categories such as gender, ethnicity, race and nationality. The analysis of these transgressive subjects helps to advance a theory of cultural identity based on the ambiguity of the cross-dresser and the androgyne, on their ever-changing appearances and games with otherness. This theory can be applied in the study of groups and subjects that emerge in the hybrid cultural context of postmodern America. It points to the presence of otherness within oneness, of alterity within identity. These subjects-characters represent a political and cultural resistance to the norms of the patriarchal and neocolonial system of values imposed by the neoliberal economic, cultural and media establishment. They are hybrid, transitive and transgressive subjects that form part of a multi- and transcultural, postmodern Latin America.