Apprendre à s’attacher

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29 novembre 2017

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Line Rochat, « Apprendre à s’attacher », Anthropologie & Santé, ID : 10.4000/anthropologiesante.2752


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Cet article vise à rendre compte des façons dont des femmes enceintes construisent des liens affectifs avec leur fœtus dans des contextes de grossesses considérées à risque d’accouchement avant terme. Il explore les implications pragmatiques de l’ambiguïté relationnelle qui marque deux figures progressivement construites dans le discours biomédical comme distinctes : le corps maternel et le corps fœtal. Sur la base de récits de femmes ayant vécu des expériences de ce type, il rend compte des manières dont elles se sont mises en relation avec leur fœtus et avec les professionnels qu’elles côtoyaient. Des grossesses sous étroite surveillance rythmées par des événements qui bouleversent les prédictions quant à leur aboutissement ont contraint ces femmes à repenser leur relation à leur fœtus à plusieurs reprises. Elles ont appris à s’attacher à leur fœtus de multiples manières : en identifiant chez ce dernier des signes de « volonté de vie », en acceptant de soumettre leur corps à de multiples interventions visant à « sauver » leur fœtus, mais également en acceptant la perte et la mort de ce dernier.

This article deals with the issue of creating affective bonds between high-risk pregnant women and their fetus. It addresses pragmatic issues linked to the construction of the maternal and the fetal bodies as two distinct entities. Based on several interviews with women who experienced preterm deliveries, it examines how they engage with their fetus and with professionals surrounding them. Experiencing their pregnancy under constant medical supervision, dealing with events that challenge their pregnancy predictions, these women are regularly led to reconsider their relationship to their fetus. They learn to engage with their fetus in many ways: by identifying signs that it “wants to live”, by agreeing to submit their body to multiple surgical interventions to “save” their fetus, but also by letting go and accepting the death of the latter.

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