Never Silent Sights.

Résumé En Fr Es

I share in this paper experiences and insights from my fieldwork in a local ethnic artist’s and media producer’s network in South-Mexico. As an attempt at transcultural collaboration, I took part in a nude photoshoot for a local photographer, as a subject also for his project. We swap and potentially subvert the common procedure, in which (visual) anthropologists produce knowledge and (audio-visual) representations about indigenous people, but not the other way around. Nevertheless, this event contributes also to my fieldwork and to my own ends. I discuss this photoshoot and some other works of the two artists involved, while contextualising this in relation to the local ethnographic context of a multi-ethnic society marked by a stark racial division and marginalisation. At the same time, this article draws on some selected perspectives of affect theory in the cultural studies (Gregg and Seigworth 2010, Slaby and Röttger-Rössler 2018, Ahmed 2004), to point out how the debated visual productions articulate and disseminate decolonial affect. Next to other motivations, the local art and media community produces media specially to affect people and to impact the local affective atmosphere, to change an atmosphere of marginalisation and shame into an affirmative mood of cultural diversity, resistance and pride.

Je partage dans cet article les expériences et les idées que j'ai tirées de mon travail sur le terrain dans un réseau local d'artistes indigènes et de producteurs de médias au Sud-Mexique. Dans une tentative de collaboration transculturelle, j'ai pris part à une séance de photos de nus pour un photographe local, comme sujet également de son projet. Nous avons échangé et potentiellement subverti la procédure commune, dans laquelle les anthropologues (visuels) produisent des représentations (audiovisuelles) de la connaissance et de la publicité sur les populations indigènes, mais pas l'inverse. Néanmoins, cet événement contribue également à mon travail sur le terrain et à mes objectifs de recherche. Je discute de cette séance de photos et de quelques autres travaux des deux artistes impliqués, tout en contextualisant cela en référence au cadre ethnographique local d'une société multiethnique marquée par une division raciale et une marginalisation profondes. En même temps, cet article s'appuie sur certaines perspectives de la théorie de l'affect dans les études culturelles (Gregg et Seigworth 2010, Slaby et Röttger-Rössler 2018, Ahmed 2004), pour souligner comment les productions visuelles débattues articulent et diffusent l'affect décolonial. Parallèlement à ces motivations, la communauté artistique et médiatique locale produit des documents spécialement destinés à toucher les gens et à influer sur l'atmosphère affective locale, à transformer un climat de marginalisation et de honte en un climat d'affirmation de la diversité culturelle, de résistance et de fierté.

En este artículo comparto experiencias y conocimientos de mi trabajo de campo sobre una red étnica de artistas y productores locales en el sur de México. En un intento de colaboración transcultural, participé en una sesión de fotos desnudo para un fotógrafo local, convirtiéndome también en sujeto de su proyecto. Intercambiamos y potencialmente subvertimos el procedimiento común, en el que los antropólogos (visuales) producen conocimiento y representaciones (audiovisuales) sobre los pueblos indígenas, y no al revés. Sin embargo, este evento es también una contribución para mi trabajo de campo y para mis propios fines. Discuto esta sesión de fotos y algunas otras obras de los dos artistas involucrados, contextualizando este evento en el contexto etnográfico local, a saber, el de una sociedad multiétnica marcada por una fuerte división racial y por la marginación. Al mismo tiempo, este artículo se basa en algunas perspectivas precisas sobre la teoría del afecto en los estudios culturales (Gregg y Seigworth 2010, Slaby y Röttger-Rössler 2018, Ahmed 2004) para señalar cómo las producciones visuales debatidas articulan y difunden el afecto descolonial. Junto a otras motivaciones, la comunidad de arte y medios local produce medios especialmente para afectar a las personas e impactar la atmósfera afectiva local, y para transformar una atmósfera de marginación y vergüenza en un estado de ánimo afirmativo para la diversidad cultural, resistencia y orgullo.