Des insectes, des matières et des femmes :

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11 février 2022

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Laurence Douny, « Des insectes, des matières et des femmes : », Apparence(s), ID : 10.4000/apparences.4009


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Dans cet article, l'auteure explore la construction sociale de l'apparence chez les femmes marka-dafing de l'ouest du Burkina Faso en partant de la production d’un textile traditionnel appelé tuntun dont la composante principale est la soie sauvage, une matière rare et précieuse. En analysant les procédés techniques utilisés par ces femmes pour transformer les cocons d'abord en fils puis, avec l'aide de tisserands, en pagnes et foulards, l'auteure s’interroge sur la nature et les significations attribuées à cette matière aux caractéristiques mystiques produite par des chenilles non-domestiquées. Des affinités matérielles entre les femmes, la soie et les esprits émergent au cours du processus complexe de transformation de la matière qui permet de révéler sa brillance. La soie, par l’intermédiaire du corps qui porte le pagne, matérialise ces relations et sa brillance permet de connecter le monde visible à celui de l’invisible. Dotée d’agentivité matérielle, la brillance contribue également à légitimer les messages qui sont tissés dans le textile.

In this paper, the author explores the social construction of appearances through the production of a traditional textile known as tuntun among Marka-Dafing women in western Burkina Faso, the main component of which is wild silk, a precious, rare and expensive material. By looking at the technical processes used by these women to transform cocoons first into threads and then, with the help of weavers, into loincloths and scarves, the author attempts to understand the nature of and the local conceptions attached to this mystic material produced by undomesticated silkworms. Material affinities between women, silk and the spirits emerge in the course of elaborate processes of material transformation that allows to reveal its sheen. Silk materializes these relations through the mediation of the clothed body, whereby the sheen of the silk helps to connect the visible and invisible world. The sheen as a form of material agency also helps to legitimize the messages woven into the loincloths.

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