La suegra «mata» a la nuera: dos ejemplos del motivo en las baladas tradicionales griegas y en el romancero

Résumé Es Fr En

El presente estudio aborda el tema de la relación entre la mala suegra y la nuera en dos ejemplos de las baladas tradicionales: uno de las canciones populares griegas y otro del romancero español. En estos casos, la suegra mata a la nuera, siendo instigadora o incluso perpetradora del acto. Inicialmente, el investigador procede a una revisión bibliográfica sobre el estudio del motivo de la mala suegra en ambas tradiciones y los trabajos comparativos llevados a cabo hasta ahora sobre estas. A continuación, analiza las dos canciones mediante su inclusión en un contexto sociocultural más amplio que aquel en el que fueron creadas e interpreta el comportamiento de los personajes. Encuentra analogías y diferencias, así como un excelente manejo del tema por ambos poetas anónimos. Se concluye que el propósito de los poetas populares era defender la endogamia y la familia nuclear frente a la exogamia y la familia extensa, que eran muy comunes durante su época. El estudio finaliza con un apéndice que recoge las canciones pertinentes.

L’auteur examine la relation entre la mauvaise belle-mère et la bru dans deux exemples tirés des ballades traditionnelles : l’un provenant des chansons populaires grecques et l’autre du romancero espagnol. Dans ces cas, la belle-mère tue sa bru, soit en incitant le crime soit en le perpétrant elle-même. L’auteur commence par faire un état de la question concernant l’étude du motif de la mauvaise belle-mère dans les deux traditions, puis il analyse les deux chansons en les insérant dans le contexte socio-culturel plus large que celui dans lequel elles ont été produites et il interprète le comportement de chaque personnage. Il trouve en outre des analogies et des différences et une excellente maîtrise du motif chez les deux poètes anonymes. Il conclut par l’idée que le but des pètes populaires était de défendre l’endogamie et la famille nucléaire contre l’exogamie et la famille plus étendue, qui était en train de gagner du terrain. L’étude se clôt par un appendice contenant des chansons typiques de ce motif.

The present study addresses the issue of the relationship between «the wicked mother-in-law» and her daughter-in-law, based on two examples, from Greek folk songs and Spanish romancero respectively. In these cases, the mother-in-law either instigates the death of, or kills her son’s wife herself. The author initially presents a literary review of the pattern of «the wicked mother-in-law» in both traditions, and also refers to the comparative studies that have been devoted to the two traditions so far. He then analyses the two songs by referring them to the broader socio-cultural framework in which they were created, thus interpreting the behaviour of the individuals involved. He then finds analogies and differences and also points out the excellence of both folk poets in the handling of the issue. The author concludes that, in his opinion, the aim was to defend inbreeding and the nuclear family against exogamy –which was common at the time- and against the extended family. The study ends with an annex that includes the respective songs.