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3 juillet 2019
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Corps (anatomie) Parties du corpsCiter ce document
Edoarda Barra et al., « Corps perdu, corps retrouvé », Ateliers d'anthropologie, ID : 10.4000/ateliers.10971
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Résumé
Ce numéro est consacré à diverses expériences du corps saisi dans ses propriétés concrètes, biologiques, mais aussi du point de vue de ses cadres expérientiels et narratifs, afin d’éclairer ses logiques de recomposition contemporaines et passées. D'où, en variant les cultures, notre quête de corps perdus et retrouvés. Une première série d’articles discerne dans leurs « Logiques moléculaires/logiques sociales » les effets sur le vivant d’éléments intracorporels ou biochimiques, ainsi que le racialisme contré par les généticiens puis les vues savantes et symboliques sur le sōma en Grèce ancienne. Une deuxième série, « Corps imposés, corps vécus », traite des discours ou cérémonials par quoi sont fabriqués, affectés les corps avec des corollaires sur divers registres, et les étapes qui, par les corps collectifs ou individuels, scandent l’existence humaine. « Fables et chimères de la composition », la dernière partie du numéro, propose des réflexions sur quelques propriétés corporelles — fission somatique ou émotionnelle, notamment — qui s’avèrent motifs ou contrecoups de traits idéologiques et comportementaux afférant aux pratiques observées ou aux discours de l’imaginaire. Au fil du recueil, certains écrits évoquent comment, du biologique au symbolique, différentes étapes de la vie donnent lieu à des acmés dans l’expression des affects. D’autres montrent en quoi le corps morcelé et les discours qui le qualifient étayent plusieurs images et métaphores, des sensations et sensorialités, des maux ou sentiments variables. Les parties et organes du corps offrent des supports pour penser les conceptions de la personne, mais aussi le social, les conflictualités. D’autres encore illustrent les façons dont le corps est stigmatisé, marqué, normé au sein de contextes différents, à partir de matériaux multiples. This issue is dedicated to various experiences of the body understood in terms of its concrete, biological properties, but also from the point of view of its experiential and narrative frameworks, in order to shed light on its present and past reconstruction logic. Hence our search for lost and found bodies, in a variety of cultures. A first series of articles looks at the “Molecular Logic / Social Logic” of the effects that intracorporeal or biochemical elements have on the living, as well as the racialism countered by geneticists, and also scholarly and symbolic views on the sōma in ancient Greece. A second series, “Imposed Bodies, Lived Bodies”, explores the discourse or ceremonials through which bodies are made and affected with corollaries on various levels, and the stages that punctuate human existence through collective or individual bodies. “Composition Fables and Chimera”, the final section of the issue, offers reflections on a few corporeal properties—including somatic or emotional fission—that prove to be patterns or repercussions of ideological and behavioural traits relating to observed practices or to the discourse of imagination. In the course of this collection, some texts evoke how, from the biological to the symbolic, different stages of life give rise to peaks in the expression of emotions. Others show the sense in which the fragmented body and the discourse that characterises it underpin several images and metaphors, sensations and sensorialities, pains or feelings of various kinds. The body’s parts and organs offer vehicles for conceptualising not only personhood, but also conflictualities and the social. Still others illustrate ways in which the body is stigmatised, marked and standardised within various contexts, based on multiple materials.