Sternstunden eines Lebenskünstlers: Goethes Porträt im Werk von Stefan Zweig

Résumé De Fr En

Ausgehend von der Leitfrage, wie man „ein wahrhaftes Genieleben“ porträtiert, verfasst Stefan Zweig Goethes Biographie zwischen Historie und Psychologie in der meisterhaft kondensierten Künstlergeschichte Die Marienbader Elegie (1923), die zu den „schlagkräftigsten“ Sternstunden der Menschheit (1927) zählt. Im Mittelpunkt der Erzählung steht die späte, unglückliche Liebe des alten Dichters zur jungen Ulrike von Levetzow, oder, genauer gesagt, die Entstehung der schönen Elegie seiner Altersjahre (1823), die Goethe in einem neuen „Werthersturm“ rettet. Zweig konzentriert die ganze Existenz des Olympiers in einer erlösenden Schreibszene, als der alte Meister der Faustischen Verjüngung entsagt und sein Lebenswerk vollendet. Der Beitrag fokussiert sich auf Zweigs Darstellung des „Mysteriums der Schöpfung“, das der Autor in der modernen Welt in Gefahr sieht, und das für den Künstler ein vernichtendes, dämonisches Element enthält.

En partant de la question de savoir comment on peut faire le portrait d’une « véritable existence géniale », Zweig resitue la biographie de Goethe au croisement de l’histoire et de la psychologie dans L’Élégie de Marienbad (1923), une histoire d’artiste d’une concentration magistrale, qui fait partie des plus impressionnantes « miniatures historiques » proposées dans les Grandes Heures de l’humanité (1927). Au centre du récit se trouve l’amour tardif et malheureux du vieil écrivain pour la jeune Ulrike von Levetzow ou, pour être plus exact, la genèse de la belle Élégie (1823) conçue dans ses années de vieillesse, qui sauve Goethe d’une nouvelle « tempête wertherienne ». Zweig concentre toute l’existence de l’Olympien dans une scène de délivrance par l’écriture, qui voit le vieux maître renoncer à la tentation du rajeunissement faustien et accomplir l’œuvre de sa vie, voire son œuvre de vie. La communication se centrera sur le « mystère de la création », que l’auteur estime menacé dans le monde moderne, et qui, pour l’artiste, comporte une dimension démonique et destructrice.

Starting from the key question related to the ways of portraying « a true genius life », Stefan Zweig wrote Goethe’s biography between history and psychology in the masterfully condensed artist’s story Die Marienbader Elegie (1923), which is one of the « most powerful » Sternstunden der Menschheit (1927). At the center of the story is the late, unhappy love of the old poet for the young Ulrike von Levetzow, or, more precisely, the origin of the beautiful Elegie of his age (1823), which Goethe saves through a new Werthersturm. Zweig concentrates the entire existence of the Olympian in a redeeming writing scene when the old master renounces Faustian rejuvenation and completes his life’s work. The contribution focuses on Zweig’s portrayal of the « mystery of creation » that the author sees in danger in the modern world and that contains for him a devastating, demonic element.