Der heilige Skarabäus de Else Jerusalem. Un roman entre naturalisme et critique sociale gauchiste

Résumé Fr De En

Publié en 1908, le roman d’Else Jerusalem se déroule dans un bordel. Il ne s’agit pas de la tragédie des vies des prostituées ni l’érotisme qu’on y trouve, mais la description du bordel comme une entreprise capitaliste profitable. La perspective de Milada, une enfant née et grandissant dans une maison close, permet à l’auteure d’éviter les questions morales et de décrire la vie « normale », mais l’inévitable descente des femmes vers leur mort prématurée est présente en permanence en arrière-plan. Le bordel a trois propriétaires successives très différentes qui s’intéressent seulement au rendement de leur investissement. L’existence de la prostitution est expliquée d’une manière marxiste par Milada : c’est la demande de sexe du côté des hommes et la misère sociale du coté de femmes. Le roman ajoute le milieu des prostituées aux thèmes littéraires, il l’analyse dans la perspective du marxisme, donc en utilisant des méthodes scientifiques. Dans les dialogues, les différents dialectes/sociolectes sont rendus. On peut caractériser le roman d’exemple tardif du naturalisme.

Der 1908 erschienene Roman spielt in einem Wiener Bordell. Er schildert nicht die tragischen Lebensgeschichten der Prostituierten, sondern beschreibt das Bordell als ökonomischen Betrieb. Die Perspektive eines im Bordell geborenen Kindes erlaubt es, moralische und erotische Themen zu vermeiden und das normale Leben zu schildern, das nur auf dem Hintergrund des Wissens um die Ausweglosigkeit der Situation an Tragik gewinnt. Den drei sukzessiven Besitzerinnnen des Bordells geht es nur um den finanziellen Gewinn, Menschenhandel inkludiert. Die Ursache der Prostitution ist die soziale Not der jungen Frauen. Der Protagonistin, dem Kind Milada, gelingt der Ausstieg – sie gründet ein Heim für die Kinder von Prostituierten. Der Roman macht das Milieu Bordell literaturfähig, er schildert es unter streng marxistischem Blickwinkel und versucht in den zahlreichen Dialog-Passagen, die Dialekte/Soziolekte der Personen widerzugeben. Er kann daher als spätes Beispiel für den Naturalismus gelesen werden.

Else Jerusalem’s novel, which was published in 1908, takes place in a Viennese brothel. It does not depict the tragic lives of the prostitutes, but describes the brothel as a profitable enterprise. The perspective of a child, Milada, who was born in the brothel, enables the author to avoid moral and erotic topics; everyday life is described, but the inevitable descent of the young women into sickness and misery, and finally, an early death, loom in the background. The three successive owners are only interested in the financial gain of their investment, even if that includes human trafficking. Milada explains that prostitution exists because of the young women’s dismal social conditions and the men’s demand for sex. The novel introduces the social world of prostitution into literature, and analyses it under a strictly Marxist – and, therefore, scientific – perspective. It uses numerous dialogues to characterise the different prostitutes by the language they use. It can therefore be considered a rather late example of naturalism.