Une sépulture chasséenne et un dépôt symbolique annexe (?) à Montélimar (Drôme), Portes de Provence (zone 5)

Résumé Fr En

Les structures qui font l’objet de cet article ont été fouillées sur le site dit des « Portes de Provence » à Montélimar et se rattachent au vaste ensemble chasséen du Goumier. Elles concernent plus précisément deux fosses qui sont contiguës et visiblement très isolées dans le site. L’une d’entre elles contient une sépulture, dont les différentes composantes intègrent bien les manifestations des sépultures en fosses « domestiques » du Chasséen. L’autre a livré, dans son comblement, un galet encoché anthropomorphe, inclus dans une composition originale. À travers plusieurs évocations de l’univers funéraire et symbolique du Néolithique moyen et récent rhodanien, nous proposons une complémentarité entre les deux structures, voire une relation étroite, peut-être pas tout à fait étrangère aux manifestations mégalithiques péri-alpines.

The structures discussed here have been excavated on the site called “Portes de Provence” at Montélimar. They are part of the Chassean great site called the “Goumier”. This contribution focuses on two adjacent pits who are very isolated on the site. One of them contains a burial, wich offers all the caracteristics of the burials deposed in “domestic” pits within the Chassean Culture. The other one contained within its filling an anthropomorphic and notched pebble included in an original composition.We argue that the components of these two pits are part of a scenography understandable at the scale of the whole site, as it is still been proposed for sites of the middle-Rhône valley (Beeching 2003). In this particular case, we propose to associate the notched pebble and the burial, because of its morphological particularity (which evokes the lemanic “statues-menhirs”), its integration within a performance with other elements, its proximity with the dead (although it is deposed in a special place), and the isolation of both structures, sign of their spatial link. All these elements echoes the funeral and symbolic manifestations known in the cultures of the Middle and recent Neolithic in the Rhone basin.At least, although the strict transposition of the symbolic meanings known in ethographic contexts is impossible, we can ask if this small “statue-menhir” could not embody the dead himself, or recall its ascendants, its sacrifice or its reception in a beyond. It is not unconceivable that this device was itself a kind of burial, i.e. a cenotaph.