Chapitre IV - Usages de l’auctoritas dans le savoir écrit à Rome

Résumé Fr En

Le savoir ne conférait pas à Rome une quelconque auctoritas, contrairement par exemple à ce que l’on a connu en France avec les instituteurs sous la IIIe République. Dès lors, dans une société fondée sur un idéal de la uirtus et de l’industria, l’élaboration, en définitive assez tardive, par les savants d’une auctoritas a dû passer par des stratégies et des mises en scène. Que ce soit à travers l’auctoritas des (bons) commencements (qui agit aussi comme une contrainte), la figure d’auctoritas (qui s’appuie sur la dimension pédagogique du “pré-jugé”), l’auctoritas du uates (qui confère au savoir une valeur singulière) ou l’“auctoritas empruntée” (qui mène, dans certains cas, à différencier l’auctor de l’artifex), le couple auctoritas et savoir fonctionne avant tout sur le mode de l’autorité dérivée.

In Rome, knowledge did not confer any auctoritas, contrary to what happened in France with primary-school teachers during the Third Republic for instance. Therefore, in a society based on an ideal of uirtus and industria, the making of auctoritas (which began quite late) by scholars had to go through strategies and self-representations. Whether by the auctoritas of (good) beginnings (which acts as a constraint too), the auctoritas figure (based on educational dimension of “pré-jugé”), the auctoritas of uates (which confers to knowledge a singular value) or the “borrowed auctoritas” (which leads, in some cases, to distinguish the auctor from the artifex), the couple auctoritas and knowledge operate essentially as a derived authority.