L’enjeu des modes de rémunération

Résumé Fr En

La dissolution de la vie commune, dans le cadre d’une économie monétarisée, accompagne des évolutions institutionnelles comme le développement du système bénéficial et l’apparition de nouveaux modes de rémunération. Au sein des communautés canoniales prennent place la distribution attachée à une récitation de prière puis le paiement à l’acte de la célébration d’une messe, ce qui permet de les multiplier. Dans les paroisses, le desservant assure en grande partie sa subsistance par la perception des offrandes désormais tarifées du casuel. La figure du prêtre s’individualise dans un statut social défini par son utilité au service de tous, notamment la célébration des messes pour les morts. La personne du Christ tend à remplacer l’apôtre comme le modèle auquel il doit conformer sa vie et son action. Pourtant, la vie commune reste vers 1500 un idéal inspirant encore certaines pratiques des milieux canoniaux, pratiques qui maintiennent également leur présence dans les cours, les fermes, les ateliers ou les chantiers, limitant ainsi l’expansion de la rémunération à l’acte.

Within the monetarism economics frame, shared life dissolution comes with institutional evolutions such as the development of beneficium and the appearance of new pay modes. Inside canon communities the presence at prayer recitations give rise to fees and individual mass celebrations give rise to direct payments which allows their multiplication. In parish greater part of the curate income results from, henceforth chargeable, offerings. The figure of the priest stands out in a social status defined by its assistance to all, especially by mass celebrations for the deads. The priest model shifts from apostle to Christ figure to which life and acts must conform. However, around 1500 the shared life ideal yet inspires to canons the upholding of some practices such as farming, workshops or constructions works, which are also maintained in courts. This limits the growth of remuneration by wages.