Chapitre 34. De la longanimité de l’anthropologue (occidental)

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14 juin 2016

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Social organization Organization, Social Socio-cultural change Societal change Change, Social Cultural change Cultural transformation Burnt offering Esteem Deference Limbs (Anatomy) Ethnography Races of man Social anthropology Cultural anthropology Community Concentration (Psychology) Moral ideas Religion and ethics Biography--Character Knowledge--Ethics physical anthropology Kingdom of Morocco Estructuras sociales Morfología social Organización social Miembros Holocausto Inmolación Ofrenda Colectividad Cambio (Sociología) Cambio cultural Cambio sociocultural Transformaciones culturales Transformaciones sociales Creencias Mentalidad Filosofía moral Moral Moralidad Rite Ethnographie Égard Soin (morale) Prévenance Attention (morale) Communauté (philosophie) Collectivité Anthropologie culturelle Anthropologie sociale Ethnographie Anthropologie culturelle Socio-anthropologie Aspect ethnologique Aspect anthropologique Anthropologie sociale Changement socio-culturel Changement culturel Changement (sociologie) Transformations sociales Crises sociales Considération Déférence Égard Éthique Philosophie morale Contribution à la morale Et la morale Moralité Membra Pattes Expérience (philosophie) Expérience (psychologie) Immolation Offrandes Oblation Sacrifices Sacrifice propitiatoire Sacrifice expiatoire Oblations Rites sacrificiels Immolations Holocaustes Offrande Rituels sacrificiels Holocauste Idéologies, Théorie des Théorie des idéologies Structures sociales Organisation sociale Résignation Calme Longanimité ethnographie palethnologie anthropologie biologique anthropologie physique Royaume du Maroc

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Hassan Rachik, « Chapitre 34. De la longanimité de l’anthropologue (occidental) », Centre Jacques-Berque, ID : 10.4000/books.cjb.843


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L’anthropologue est invité à respecter, notamment sur le terrain, une éthique partagée par les membres de sa communauté scientifique. Partant de l’expérience de deux anthropologues, Geertz et Rabinow, et de la mienne, j’ai analysé et comparé les contenus de la conduite idéale à adopter à l’égard des informateurs et des groupes étudiés.

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