La « nouvelle science de l’art » face aux avant-gardes dans la Russie soviétique des années 1920

Résumé Fr En

La contribution est consacrée aux problématiques liées à la constitution d’une science de l’art synthétique au sein de l’Académie d’État des sciences de l’art (GAKhN), qui réunit à Moscou, en 1921- 1929, les philosophes, les artistes, les historiens et les théoriciens qui travaillaient dans les domaines de la littérature, des arts plastiques, de la musique, du théâtre, du cinéma. L’unité de ces recherches devait être assurée par la notion humboldtienne de « forme interne » revue par Gustave Chpet, laquelle était opposée au concept de « forme extérieure » retenu par les formalistes de l’Opoïaz et adopté par les constructivistes. Dans son approche vers la méthode formelle et les formalismes, la « nouvelle science de l’art » rejoignait l’« école de Nevel » de Mikhaïl Bakhtine, tout en étant une autre expression de l’« esthétique philosophique ». L’histoire de la GAKhN, laquelle n’a commencé que dernièrement à attirer l’attention de la communauté internationale des chercheurs, permet de restituer le contexte culturel et artistique des années 1920 et de réévaluer la place qui y revient aux différents acteurs, parmi lesquels les avant-gardes et les « modérés ».

This article focuses on the problematics linked to the constitution of a science of synthetic art within the State Academy of sciences of art (GAKhN). From 1921- 1929 its meetings in Moscow brought together philosophers, artists, historians and theoreticians working in the fields of literature, plastic arts, music, theatre and cinema. The different research currents were to find unity in the Humboldtian notion of « internal form », revised by Gustave Chpet. It stood in opposition to the concept of « external form », retained by the Opoiaz formalists and adopted by the constructivists. In its approach to the formal method and to formalisms, the « new science of art » joined Mikhail Bakhtin’s « Nevel school » whilst being another expression of « aesthetic philosophy ». The history of GAKhN, which has only recently attracted the attention of the international community of researchers, allows us to restore the cultural and artistic context of the 1920s and reevaluate the right place of different actors, among whom the avant-garde and the « moderates ».