Retour au stamnos attique : quelques réflexions sur l’usage et le répertoire

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Quel est le dénominateur commun des deux usages certains du stamnos, le rituel et le funéraire ? La comparaison du groupe d’images le plus homogène et le plus connu de femmes en action autour d’une effigie de Dionysos, celui du Peintre de la Villa Giulia, avec celles d’autres artistes fait ressortir les éléments essentiels du rituel. D’où l’hypothèse que par ce rituel domestique du vin, on voulait exprimer le souhait d’une existence nouvelle au-delà de la mort. La comparaison du répertoire du stamnos avec celui de vases d’usage plutôt funéraire d’une part (petites amphores), plutôt symposiaque de l’autre (cratères), confirme son rang de vase spécial, destiné, soit en Grèce soit chez les Étrusques, à un usage solennel au-delà du symposion.

Which is the common denominator of the assured uses of the stamnos, the ritual and the funerary ? The comparison of the most homogeneous and best-known group of images of women acting around a cult-image of Dionysos, by the Villa Giulia-Painter, with those of other artists throws into bold relief the essential elements of the ritual. Thence the hypothesis that this domestic ritual of wine expressed the hope of some sort of life after death. The comparison of the repertoire of images on stamnoi with the standard decorations on vases of more funerary or more sympotic purpose (respectively small amphorae and kraters) confirms their special status as vases intended – in Greece as well as in Etruria – for a solemn use beyond the symposium.