Les pouvoirs du tamba Tamang : comment l’usage a trouvé son prêtre

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11 octobre 2022

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Brigitte Steinmann, « Les pouvoirs du tamba Tamang : comment l’usage a trouvé son prêtre », Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, ID : 10.4000/books.editionsehess.24663


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La population tamang présente l’exemple de pratiques religieuses qui se développent tout à la fois à l’enseigne de grandes religions instituées, le bouddhisme de la secte tibétaine nyingmapa du Tibet, des pratiques chamaniques et des rites divers dont certains sont empruntés à l’hindouisme népalais.L’hétérogénéité de telles manifestations soulève une fois de plus le problème de la pertinence scientifique de la notion de religion dans la compréhension du fait social. La mise en lumière d’un personnage complexe dans cette vie sociale, le tamba, tout à la fois barde inspiré par les dieux, maître de cérémonie et vulgarisateur du bouddhisme, nous permet ici de redélimiter, en le déconstruisant, le champ religieux tamang.À partir d’exemples d’un certain nombre d’usages quotidiens pris dans les rubriques de la cuisine et de la toilette, nous voulons montrer comment la religiosité réelle des Tamang s’ancre sur des catégories de l’usage. À partir de récits, de mythes ou de simples injonctions s’appuyant sur ces catégories, le tamba entretient la tradition d’un certain ordre ethnique qui va permettre ensuite aux prêtres bouddhistes de sensibiliser les esprits au « ciel de la religion ».

The religious practices of the Tamang of Nepal are carried out under the banner of Buddhism of the Nyingmapa lama sect, shamanism and various rites borrowed from Nepalese Hinduism.This heterogeneity of religious practice once again raises the question of the scientific relevance of the notion of religion in the comprehension of social fact.By focussing on the complex figure of the tamba, who is simultaneously a bard, a master of ceremonies and a populariser of Buddhism, we can attempt to redefine and deconstruct the religious field of the Tamang.We cite certain everyday usages (cooking, personal hygiene) to try to show how the basic religiosity of the Tamang is rooted in categories of social usage.Proceding from tales, myths or simple behests supported by such categories, the tamba maintains the tradition of an ethnic order, paving the way for the Buddhist priests to cultivate the religious dimension.

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