Rumeurs, images, échos du conflit hindou-musulman à Bombay (1993).

Résumé Fr En

Le conflit intercommunautaire est fondé sur des représentations de l’Autre qui connaissent, en Inde et à l’époque contemporaine, un infléchissement général. C’est pour tenter de cerner cette question que le texte aborde en détail les représentations des musulmans et du musulman, que les cadres et les membres de la Shiv Sena de Bombay ont élaborées depuis presque une trentaine d’années. Construit à partir d’exemples concrets relatifs aux grandes émeutes de 1992-1993, l’argumentaire montre d’abord que les représentations de l’Autre comme négation de soi et danger se sont toujours exprimées à plusieurs niveaux, selon des canaux distincts et avec des nuances remarquables. Il veut cependant aussi mettre en valeur les parcours de radicalisation et de schématisation des représentations que les shiv-sainiks empruntent et qu’ils balisent pour les autres. L’approche des justifications historiques, des stéréotypes de masse et des rumeurs permet d’illustrer les diverses manifestations de ce double processus.

Communal conflict is based upon representations of the other which are undergoing a general evolution in contemporary India. In an attempt at defining the transformations occurring at this level, the article describes in detail the representations of the muslims, and of the muslim that cadres and activists of the Hindu-nationalist and populist movement Shiv Sena have elaborated for almost thirty years. Articulated around concrete examples concerning the big riots of 1992-1993 in Bombay, the explanations argue primarily that these representations of the other as negation and danger always displayed a certain level of complexity and variability. It nevertheless underlines afterwards the specific simplification and radicalisation of Shiv Sainiks itineraries, which are nowadays followed by a growing mass of people. An approach of historical justifications, mass stereotypes and rumours helps to concretize the multiple ways of this dual process.