Migration et soufisme chez les hindous sindhis de l’Inde. D’après l’exemple du darḅār de Sā’īn Rochaldās à Ulhasnagar (Maharashtra)

Résumé Fr En

Lors de la Partition survenue en 1947, les hindous ont quitté le Sindh pour l’Inde dans de larges proportions. L’accueil de leurs coreligionnaires n’a pas toujours été bienveillant car ces hindous n’étaient pas considérés comme étant de vrais hindous. L’un des arguments à l’origine de cette affirmation était la dévotion qu’ils entretenaient à l’égard des saints soufis. Il est vrai que ces hindous avaient transporté en Inde un certain nombre de cultes soufis qui donnèrent lieu à la création de darḅār qui conservèrent des liens directs avec les « maisons mères » situées dorénavant au Pakistan. Cette contribution part de l’hypothèse que le transfert en Inde de ces cultes soufis a pu jouer un rôle dans les processus d’appropriation de ces nouveaux territoires où ils s’établissaient. L’argumentation repose sur le cas du darḅār de Sā’īn Rochaldās, situé à Ulhasnagar près de Mumbai.

In 1947, most of the Hindus living in Sindh left the province to settle in India. Surprizingly, they were not very wholeheartedly welcomed by local Hindus who claimed they were “half-Hindu, half-Muslim”. Such a statement was mainly the result of the devotion the Hindu Sindhis had for the Sufi saints from Sindh. Furthermore, the Hindus had transferred to India a number of darḅārs, which retained direct links with the “parent companies” located in Pakistan. This paper assumes that the transfer to India of these Sufi cults has played a role in the process of appropriation of these new territories where the Sindhi Hindus settled. The argument is based on a case study, that of the darḅār of Sā’īn Rochaldās, which is located in Ulhasnagar near Mumbai.