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25 janvier 2022
- doi: 10.4000/books.editionsulm.5225
- isbn: 9782728835928
- eisbn: 9782728809820
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
Mots-clés
nationalisme aporie communautarisme radicalité cosmopolitisme internationalité étude politique étude historique xénopolitique division sociales cosmo-politique extranéité Social Sciences, Interdisciplinary Political Science POL000000 SOC000000 GTG JPSujets proches
Electoral politics Political behavior Politics Mass political behavior Practical politics Political thought Government Political theory Civil government Commonwealth, The Science, Political Administration Politics Social views Coarseness (Vulgarity) Terre à terre Bathos (esthétique) Banal (esthétique) Grossier Trivial Banalité (esthétique) Vulgaire Bassesse Trivialité Vulgarité (esthétique) Bas (esthétique) Mauvais goût Grossièreté Commun Prosaïque Anti-sublime Extériorité (droit) Éléments d'extranéité Politique, Pratiques de la Comportement politique Moeurs politiques Politique Pratiques de la politique Politique, Science Statologie Politologie Sciences politiques Politique Pensée sociale Et le pouvoir Et la politique PolitiqueCiter ce document
Sophie-Anne Bisiaux et al., « Commun parce que divisé », Éditions Rue d’Ulm, ID : 10.4000/books.editionsulm.5225
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Résumé
À l’heure où la mobilité humaine s’annonce aux côtés du réchauffement climatique comme le plus grand défi de notre siècle, il importe de penser les contours d’un monde commun qui ne se paie ni des mots d’une globalisation économique autorisant une libre circulation des capitaux et des marchandises qu’elle refuse aux hommes par l’édification galopante de murs aux frontières, ni d’un État universel, dont les relents totalitaires et coloniaux passent pour inacceptables au lendemain du XXe siècle. Requise par notre temps, une cosmo-politique qui évite le double écueil de la domination et de la réduction de la pluralité humaine, ne peut se dessiner qu’en faisant de l’ouverture de la communauté nationale à l’extériorité, à l’extranéité et à une conflictualité proprement politique, son principe le plus fondamental.