La culla in una tomba

Résumé It En Fr

I numerosi sarcofagi romani reimpiegati nel medioevo possono valere come una sorta di fossile-guida rivelatore sia del rapporto fra la cultura medievale e l’antichità classica, sia delle strategie di ricerca moderne e contemporanee sul ruolo della tradizione classica nella cultura medioevale. Pisa emerge per il numero, la qualità e la documentazione dei reimpieghi dei sarcofagi, ed è a partire da Pisa che si può ricostruire una storia comprensiva del tema, anche in un suo risvolto importante: l’influsso della scultura romana, attraverso i sarcofagi riusati, su artisti come Nicola Pisano. Questo testo esplora la natura intertestuale delle presenze di arte classica nei contesti medioevali; la diffusione e la natura del reimpiego anche per imperatori e pontefici (da Aquisgrana a Roma a Palermo); le modalità di repêchage di formule di pathos nei sarcofagi da parte di artisti medievali; i processi di riattivazione delle antiche formule attraverso il linguaggio gestuale; infine, il rapporto bi-univoco, testuale e figurativo, fra le Pathosformeln di Aby Warburg e i topoi della retorica antica rilanciati da Ernst Robert Curtius.

The numerous Roman sarcophagi reused in the Middle Ages can serve as a sort of revelatory fossil-guide both to the relationship between medieval culture and classical antiquity and to strategies of modern and contemporary research on the role of the classical tradition in medieval culture. Pisa stands out in the number, quality, and documentation of the reuses of sarcophagi, and starting from Pisa one can reconstruct a comprehensive history of the theme, including one of its important implications: the influence of Roman sculpture, through reused sarcophagi, on artists such as Nicola Pisano. This text explores the intertextual nature of the presences of classical art in medieval contexts: the diffusion and nature of reuse also for emperors and pontiffs (from Aachen to Rome to Palermo); the modalities of repêchage of pathos formulae on sarcophagi by medieval artists; the processes of the reactivation of ancient formulae through the language of gesture; and finally the biunivocal textual and figurative relation between Aby Warburg’s Pathosformeln and the ancient rhetorical topoi relaunched by Ernst Robert Curtius.

Les nombreux sarcophages romains réutilisés au Moyen Âge peuvent servir comme autant de fossiles et de guides, révélateurs à la fois de la relation entre la culture médiévale et l’Antiquité classique et des stratégies de recherche modernes et contemporaines sur le rôle de la tradition classique dans la culture médiévale. Pise se signale en raison du nombre de réemplois de sarcophages, de leur qualité et de la documentation sur eux. C’est à partir de Pise qu’une histoire complète du thème peut être reconstituée, y compris pour l’une de ses implications importantes : l’influence exercée par la sculpture romaine, à travers les sarcophages réutilisés, sur des artistes comme Nicola Pisano. Ce texte explore la nature intertextuelle de la présence de l’art classique dans des contextes médiévaux ; la diffusion et la nature du réemploi également pour les empereurs et les papes (d’Aix-la-Chapelle à Rome en passant par Palerme) ; les modalités de « repêchage » des formules pathétiques dans les sarcophages par des artistes médiévaux ; les processus de réactivation de formules anciennes par le langage gestuel ; et, enfin, la relation bidirectionnelle, textuelle et figurative, entre les Pathosformeln d’Aby Warburg et les topoi de la rhétorique ancienne relancés par Ernst Robert Curtius.