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28 juillet 2022
- doi: 10.4000/books.efr.40620
- isbn: 9782728312443
- eisbn: 9782728312450
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
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De Bruyn Gabriel, « Os habent et non loquentur », Publications de l’École française de Rome, ID : 10.4000/books.efr.40620
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Résumé
Les statues divines furent des cibles privilégiées des violences religieuses de la fin de l’Antiquité. Parmi celles qui ont traversé l’épreuve de la liquidation du paganisme, certaines présentent des traces de mutilations intentionnelles au ni- veau des organes sensoriels que l’on peut vraisemblablement relier au contexte de la christianisation. En Afrique du Nord, plusieurs statues témoignent de ces mutilations des sens qui s’inscrivent dans la tradition de la damnatio memoriae et correspondent probablement à des actions officielles décidées dans le cadre municipal dans la seconde moitié du IVe siècle ou dans la première moitié du Ve siècle. Les auteurs chrétiens de la fin de l’Antiquité critiquent farouchement l’inanité des statues en invoquant un célèbre passage du Psaume 115 et ce der - nier servit peut-être à justifier la mutilation des organes sensoriels des statues païennes