15 avril 2020
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
Sylvie Pollastri, « Chose publique et contexte féodal. Rôle(s) de l’aristocratie sous les angevins de Naples », Publications de l’École française de Rome, ID : 10.4000/books.efr.7254
Si l’idée d’État se propage au sein du royaume Capétien, entre la fin du XIIe siècle et le début du XIIIe siècle, à travers l’image biblique et christique du Corps – de la tête et de ses membres – qu’en est-il du royaume angevin de Sicile ? Qu’en est-il surtout de son aristocratie féodale, des comtes ? S’opère-t-il, à l’intérieur d’un vaste et lent mouvement conceptuel du suzerain au souverain, du vassal au sujet, un passage de la hiérarchie vers un corps politique ? L’aristocratie des comtes comprend-elle la « chose publique » ? Alors que l’historiographie projette une image encore aujourd’hui négative, fortement involutive, notre intention est de parcourir à nouveau les éléments constitutifs de la féodalité et, sous l’éclairage « politique », entendre leur lecture. Le rétablissement de l’échelon comtal par Charles Ier aux lendemains de la conquête permet certes d’installer une noblesse ultramontaine dominante sur les vestiges du réseau comtal régnicole et de leurs familles mais doit aussi être vu comme une réactualisation macro-territoriale du pouvoir par des hommes délégués du souverain, dans le contexte d’une monarchie féodale qui s’inscrit dans une expansion. Les Vêpres et la délicate question de la gestion d’un royaume tronqué et brisé dans son élan, de 1281 à 1304, signifient l’arrêt d’une mobilité aristocratique en faveur d’une territorialisation, au moment où la ville de Naples devenait le centre politique, fiscal et administratif du royaume continental. Dans les années 1310-1340, d’après la documentation tirée d’archives privées les lignages comtaux se constituent, se pérennisent et leur emprise juridique (voire judiciaire), militaire, économique et sociale se déploie en se précisant dans et autour des comtés, dont les chefs-lieux s’organisent en cours locales, non pas seulement administratives. La documentation, bien que fragmentaire et hétérogène, permet d’entrevoir le fonctionnement de ces états féodaux jusqu’au XVe siècle. Dans un principe de négociation continue avec la Couronne, se dessinent certains mécanismes de survie d’une aristocratie « de souche » qui, contrairement à la Sicile, ne put ou ne voulut se substituer ni au souverain en soi, ni au souverain angevin et à l’idée de royaume qui s’y rattachait.