Introduction

Résumé 0

Au début de la modernité, la théorie des passions connaît un triple changement : de contenu, de principe d’exposition, de place dans la sphère du savoir. Chez les médecins, chez les moralistes, chez les mystiques aussi qui tracent le cadre d’une topographie du moi, s’amorce en effet le passage à ce qu’on pourrait appeler une pathétique généralisée. Cette question n’était certes pas inconnue dans l’Antiquité grecque et romaine ; mais elle n’y occupait qu’une place marginale ; le coup de force ...

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