Qu’une philosophie du sublime ait été populaire et puisse le redevenir, tel est le présupposé de l’article de Baldine Saint Girons. L’auteur s’efforce de dégager in concreto trois grandes séries de conditions qui permettent à une philosophie de trouver le large écho auquel renvoie, non sans ironie, l’adjectif « populaire » : une idée-force qui puisse prêter à la caricature, un appui sur des facultés autres que la raison spéculative (sensibilité, imagination et mémoire), et, troisièmement, des implications éthiques, voire morales. Finalement, l’expression de « philosophie populaire » aurait le mérite de rappeler qu’il est une exigence fondamentale, à laquelle nulle philosophie ne saurait se dérober : celle d’une appréciation des valeurs de la vie quotidienne.
The presuppposition of Baldine Saint Girons’ article is that a philosophy of the sublime has been popular and can become so again. The author strives to disengage in concreto three great series of conditions that will allow a philosophy to find the broad echo to which, not without irony, the adjective « popular » can be applied: a strong idea that can lend itself to caricature, an attempt to use faculties other than those of speculative reason (sensibility, imagination, and memory) as a support, and third, ethical, even moral implications. Finally, the expression « popular philosophy » would have the merit of recalling that it is a fundamental requirement, from which no philosophy can escape, to appreciate the values of everyday life.
Daß eine Philosophie des Sublimen populär gewesen ist und es wieder werden kann, bildet die Voraussetzung von Baldine Saint Girons’ Artikel. Die Verfasserin versucht, drei Hauptreihen von Bedingungen in concreto herauszuarbeiten, welche der Philosophie einen groβen Anklang verschaffen, auf welchen mit einer gewissen Ironie das Adjektiv « populär » verweist: ein Leitgedanke, der zur Karikatur werden kann, ein Hervorheben von anderen Vermögen als jenem der spekulativen Vernunft (Sinnlichkeit, Einbildungskraft, Erinnerung) und, drittens, ethische, ja moralische Auswirkungen. SchlieBlich käme dem Ausdruck « Popularphilosophie » das Verdienst zu, an eine grundlegende Forderung zu erinnern, der sich keine Philosophie entziehen kann: der Forderung nach einer Würdigung der Werte des alltäglichen Lebens.
Que una filosofía de lo sublime haya sido popular y lo pueda volver a ser, tal es el presupuesto del artículo de Baldine Saint Girons. La autora se esfuerza en destacar in concreto tres grandes series de condiciones que permiten a una filosofía encontrar la amplia resonancia a la cual remite, no sin ironía, el adjetivo « popular »: una idea-fuerza que pudiera prestarse a la caricatura, un apoyo en facultades otras que la razón especulativa (sensiblidad, imaginación y memoria), y en tercer lugar las implicaciones éticas, léase morales. Finalmente, la expresión de « filosofía popular » tendría el mérito de recordar que es una exigencia fundamental a la cual ninguna filosofía sabrá sustraerse, aquella que aprecia los valores de la vida cotidiana.
