El Tratado de la generosía de la nación irraelita es una obra conservada en un manuscrito del siglo XV que ocupa los fol. 99vº-124vº del ms. 2015 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca. Publicada una transcripción preliminar por Moshe Lazar (Sēfer Tešubāh [Book on Repentance]. A Ladino compendium of Jewish law and ethics (Culver City, Ca : Labyrinthos, 1993), presentamos aquí la edición rigurosa del texto, acompañada de notas y una introducción que lo enmarca en su contexto. Concebido como un panfleto de intención doctrinal, el propósito de Generosía es resaltar la condición elevada del pueblo judío dentro de la historia de la salvación, de modo que, en tanto que pueblo elegido, merece las máximas prerrogativas; prerrogativas que, en tanto que herederos directos de dicho pueblo, han de hacerse extensivas a los cristianos nuevos. El texto se enmarca en un contexto de polémica religiosa, con persecuciones de judíos en distintas ciudades de la península Ibérica en fechas cercanas, y constituye así una defensa de los conversos y de las dignidades que deberían merecer en el seno de la comunidad cristiana en un momento –la crisis desatada por la rebelión cristianovieja de 1449 en Toledo– decisivo para la historia social y religiosa de España. Generosía cobra un mayor interés por las características de su contenido: elaborado como una compilación y comentario de diferentes citas veterotestamentarias, constituye así un testimonio importantísimo de romanceamiento bíblico que (según estudiamos) apunta a una tradición independiente en el conjunto de las Biblias de este periodo.
Le Tratado de la generosía de la nación irraelita est une œuvre conservée dans un manuscrit du XVe siècle, le ms. 2015 de la Bibliothèque Universitaire de Salamanque, folios 99vº-124vº. Après la publication d’une transcription préliminaire par Moshe Lazar (Sēfer Tešubāh [Book on Repentance]. A Ladino compendium of Jewish law and ethics (Culver City, Ca : Labyrinthos, 1993), nous présentons ici une édition rigoureuse du texte, accompagnée de notes et précédée d’une introduction qui présente le contexte dans lequel le texte s’inscrit. Conçu comme un pamphlet à visée doctrinale, ce traité de Generosía a pour but de mettre en avant la condition supérieure du peuple juif au sein de l’histoire du Salut, et de montrer qu’en tant que peuple élu, il mérite les plus grands honneurs. Le texte s’inscrit dans un contexte de forte polémique religieuse, puisqu’avaient alors lieu de nombreuses persécutions de juifs dans différentes villes de la péninsule Ibérique ; il constitue ainsi une défense des judéo-convers et des honneurs qui auraient dû être les leurs au sein de l’Église. Un des intérêts majeurs de Generosía réside dans les caractéristiques de son contenu : élaboré comme la compilation et le commentaire de différentes citations vétérotestamentaires, ce traité constitue un témoignage important de traduction biblique qui (selon notre étude) renvoie à une tradition indépendante dans l’ensemble des Bibles de cette période.
The Tratado de la generosía de la nación irraelita is a text preserved in a manuscript composed during the 15th century which is copied in the sheets 99vº-124vº from ms. 2015 of the Biblioteca Universitaria de Salamanca. Although a previous transcription of this work was published by Moshe Lazar (Sēfer Tešubāh [Book on Repentance]. A Ladino compendium of Jewish law and ethics (Culver City, Ca : Labyrinthos, 1993), this book presents an accurate text edition, accompanied by footnotes and a rich introduction to illustrate its context of composition. Conceived as a pamphlet with teaching purposes, the aim of Generosía is to highlight the high condition of the Jewish community inside the history of redemption in such a way in which it is shown as the “elected” community that deserve the maximum honor. The text belongs to the genre of religious controversies, in a time in which Jewish people were prosecuted in many cities of the Iberian Peninsula. It defends converse Jewish and argues that they deserve a special position in the Christian church. Generosía is even more interesting due to its content: it is composed as a compilation and comment of a collection of biblical citations, becoming an important collection of witnesses of Old testament vernacular translations, which belonged to previous and independent traditions of the bibliocal translation activities in the same period.
