Estudio bioantropológico de los restos humanos del Sector II, Punta Lobos, valle de Huarmey

Résumé Es En

La evidencia arqueológica del sacrificio humano en la costa norte del Perú continúa incrementándose, tal y como lo muestran los recientes descubrimientos en los valles de los ríos Moche, Chicama y Lambayeque. Los estudios iconográficos y los datos etnohistóricos correspondientes al periodo prehispánico tardío, proveen un marco general en el cual estos descubrimientos pueden ser interpretados. Sin embargo, debe aclararse que durante esta época existió una gran diversidad en las prácticas de sacrificio, la cual no ha sido reconocida previamente. Dicha diversidad incluye características tales como el perfil demográfico de las víctimas sacrificiales, los contextos en los que son encontrados, la presencia o la ausencia de ofrendas asociadas y la forma en que los individuos fueron sacrificados. En cambio, el entierro masivo descubierto recientemente en Punta Lobos posee algunas características únicas que lo distinguen de ejemplos ya conocidos de sacrificios de cautivos y de entierros, tanto dedicatorios como de acompañantes para los dignatarios. En el caso de Punta Lobos, la ausencia de una asociación con algún tipo de arquitectura o de ofrenda, el perfil demográfico de las víctimas y la forma en la que fueron tratados, antes y después de la muerte, sugieren que se trata de una ejecución sumaria masiva, más que de un ritual de sacrificio. Las fechas de radiocarbono indican que este evento es contemporáneo a la expansión sureña del estado Chimú hacia el valle de Huarmey. El entierro masivo de Punta Lobos podría representar una respuesta chimú a la resistencia local.

Archaeological evidence of human sacrifice in northern coastal Peru continues to grow, as evidenced by recent discoveries in the Moche, Chicama, and Lambayeque River Valleys. Iconographíc studies and ethnohistoric data from the late prehistoric period provide a general framework in which these discoveries can be interpreted. It is becoming clear, however, that there is greater diversity in sacrificial practices than has been recognized previously. This diversity includes features such as the demographic profile of sacrificial victims, the contexts in which they are found, the presence or absence of associated offerings, and the manner in which victims were sacrificed. A recently discovered mass burial at Punta Lobos shows a number of unique features that distinguish it from other known examples of prisoner sacrifice, dedicatory or retainer burials. In the Punta Lobos case, a lack of association with any architecture or offerings, the demographic profile of the victims, and the way in which they were treated before and after death are more suggestive of a mass summary execution rather than a ritual sacrifice. Radiocarbon dates indicate that the event is contemporary with the southward expansion of the Chimú state into the Huarmey Valley. The Punta Lobos mass burial may represent a Chimú response to local resistame.