« Nous fismes ce complot lequel a tres bien reussi avec le secours de Dieu »

Résumé Fr En

À la Révocation de l’Édit de Nantes, le culte protestant est interdit en France. Se rendre aux cultes clandestins, posséder des livres religieux ou ne pas faire baptiser ses enfants à l’Église catholique sont autant de délits passibles d’emprisonnement. En Languedoc, au moins 1 500 personnes sont emprisonnées pour des crimes de religion entre 1715 et 1765 ; 29 de ces détenus s’évadent de leurs lieux d’incarcération (prisons, couvents ou lieux temporaires de détention) en Vivarais entre 1724 et 1765. Parmi les évadés, âgés de 11 à 72 ans, se trouve une majorité de femmes. En effet, elles bénéficient parfois de conditions d’emprisonnement moins strictes et peuvent donc s’échapper plus facilement. L’étude des modes d’évasion employés par les détenus suggère que la communauté protestante du Vivarais n’élabore pas de stratégie globale d’évasion. Les prisonniers bénéficient d’ailleurs rarement d’une aide extérieure.

After the Revocation of the Edict of Nantes, Protestant worship was prohibited in France. Going to clandestine services, possessing religious books or not having one’s children baptized in the Catholic Church were all offenses punishable by imprisonment. In Languedoc, at least 1,500 people were imprisoned for religious crimes between 1715 and 1765; 29 of these prisoners escaped from their places of incarceration (prisons, convents, or temporary detention facilities) in the Vivarais between 1724 and 1765. Among the escapees, aged between 11 and 72, were a majority of women. Indeed, they sometimes benefited from less strict conditions of imprisonment and could therefore escape more easily. The study of the methods of escape used by the prisoners suggests that the Protestant community of the Vivarais did not develop a global escape strategy. Moreover, prisoners rarely received outside help.