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29 janvier 2019
- doi: 10.4000/books.momeditions.2139
- isbn: 9782356680570
- eisbn: 9782356681898
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ , info:eu-repo/semantics/openAccess
Mots-clés
monachisme byzantin piété impériale spiritualité orientale autorité charismatique servitium regis patronage impérial diplomatie byzantine évangélisation immunité History Medieval & Renaissance Studies HIS037010 HBLCSujets proches
Fortunes Riches Affluence Distribution of wealth Revival of letters Renaissance--Europe Renaissance--History Royalty Monastic life Monastic life Spirituality (in religious orders, congregations, etc.) Troops, Guards Guards, Royal Royal guards Fatalism Destiny Revival (Religion) Proselytizing--Christianity Evangelism East Infantes Destino Órdenes y congregaciones religiosas de mujeres--Espiritualidad Órdenes y congregaciones religiosas de mujeres--Vida espiritual Religiosas--Espiritualidad Vida religiosa y monástica femenina Civilisation de la Renaissance Vertu de religion Vertu de piété Gardes (militaires) Garde Renaissance (subdivision chronologique) +* 1400......- 1599......+:1400-1599: (Renaissance) Opulence Patrimoine économique national Fortune Biens temporels Aisance Richesse nationale Abondance Répartition des richesses Richesses Grandes fortunes Patrimoine national Fortunes Avoir Destinée Fatalité Fatum Sort Fatalisme Droit diplomatique Relations diplomatiques Vie religieuse et monastique pour les femmes Vie monastique Propagation de la foi chrétienne Annonce de l'Évangile Évangélisation (théologie chrétienne) Christianisation Transmission de la foi chrétienne Vie monastique Vie monacale Princes royaux Princes (principautés) Princes impériaux Princes du sang Autorité (philosophie) patronage pouvoir (concept de) chiffre auctoritasCiter ce document
Rosa Benoit-Meggenis, « Introduction », MOM Éditions, ID : 10.4000/books.momeditions.2139
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Résumé
On aime la richesse, la puissance, le pouvoir et la gloire, et la plupart des gens envient les princes, portés sur des chars magnifiques, qui bénéficient de la proclamation des hérauts et d’une garde nombreuse, tandis qu’on méprise le sort de ceux qui aiment la sagesse et qui ont choisi la vie monastique. Dès que les premiers paraissent, ils attirent sur eux les regards du peuple, alors que les seconds restent inaperçus ou n’attirent les regards que d’un petit nombre de personnes. Et personne...