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20 mars 2024
- doi: 10.4000/books.psorbonne.115537
- isbn: 979-10-351-0849-6
- eisbn: 979-10-351-1004-8
info:eu-repo/semantics/openAccess , https://www.openedition.org/12554
Mots-clés
christianisme anthropologie généalogie histoire morale Antiquité judaïsme théorie de l’évolution philosophie allemande HPCA HPCD Philosophy PHI002000 PHI016000Sujets proches
Family history Family trees Genealogies Árboles genealógicos Linaje Descendants (généalogie) Recherches généalogiques Aïeux Descendance Ascendance Postérité Lignée Ancêtres Arbre généalogiqueCiter ce document
Emmanuel Salanskis, « Pourquoi une Généalogie de la morale ? », Éditions de la Sorbonne, ID : 10.4000/books.psorbonne.115537
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Résumé
Redécouvrir le projet de recherche collectif, interdisciplinaire et fondamentalement ouvert que Nietzsche a présenté dans la Généalogie de la morale en 1887 constitue la visée de ce livre. Paradoxalement, la généalogie nietzschéenne a en effet été méconnue par les premiers interprètes qui en ont fait un philosophème à part entière : en particulier par Gilles Deleuze, dont le Nietzsche et la philosophie, paru en 1962, a présenté à tort la généalogie de la morale comme un concept propre à Nietzsche. Ce n’est pas ce que nous dit Nietzsche et il est essentiel de l’entendre. Car non seulement Nietzsche se reconnaît des prédécesseurs en matière de généalogie, comme l’Allemand Paul Rée et l’Anglais Herbert Spencer, mais son intervention personnelle dans ce champ consiste bien souvent à corriger des hypothèses antérieures trop « azurées ». Il faut donc lire les auteurs que Nietzsche a lus pour mesurer ses dettes, discerner ses originalités et saisir les enjeux de son travail. On mesure ainsi le sérieux philologique de son entreprise, qui en accroît à vrai dire la portée philosophique, y compris dans une perspective contemporaine.