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12 avril 2019
- doi: 10.4000/books.psorbonne.21379
- isbn: 9782859444075
- eisbn: 9791035102135
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
Mots-clés
étranger société médiévale historien médiéviste altérité exlusion intégration figure archétypale History Medieval & Renaissance Studies HIS037010 HBLCSujets proches
Thinking Thoughts Mind Revival of letters Renaissance--Europe Renaissance--History Unbelief (Islam) Kāfir (Islam) Mukaffirat (Islam) Kaffir (Islam) Caffer (Islam) Europe--Civilization--476-1492 Medieval civilization Middle Ages--Civilization Civilization, Medieval--History Indubitability foreigner Certidumbre Civilización--Historia--S.V-XV Civilización--S.V-XV Civilización medieval--Historia Europa--Civilización--S.V-XV Culture médiévale Société médiévale Civilisation du Moyen âge Civilisation de la Renaissance Kāfir (islam) Infidèles Mukaffirat (islam) Caffer (islam) Kaffir (islam) Étranger Pays étrangers Renaissance (subdivision chronologique) +* 1400......- 1599......+:1400-1599: (Renaissance) Conviction Indubitabilité Jugement universel Jour du Jugement Christ Religieux missionnaires Pensée (psychologie) Pensée (philosophie)Citer ce document
Felicitas Schmieder, « Tartarus valde sapiens et eruditus in philosophia », Publications de la Sorbonne, ID : 10.4000/books.psorbonne.21379
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Résumé
L'envoi de missionnaires auprès des infidèles était, dès l'origine, enracinée dans la pensée chrétienne. C'était suivre le commandement du Christ que d'aller à la rencontre de tous les peuples et de les instruire, de même était ancrée depuis toujours la conviction eschatologique suivant laquelle le Jugement dernier ne pourrait survenir avant que le dernier infidèle fût baptisé. Cette signification originelle et finale de l'activité missionnaire se trouva soutenue et renforcée par des intérêts...