« Voir sans être vu » : amour et curiosité dans La Dame de Monsoreau, Le Vicomte de Bragelonne et Olympe de Clèves

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Dans l’univers romanesque d’Alexandre Dumas, la figure du curieux se décline le plus souvent selon trois modalités : le curieux se fait savant, collectionneur ou voyeur. Le voyeur est très présent dans les scènes amoureuses peintes par Dumas : il est l’amant transporté par le désir érotique, le mari ou le rival, mû par la jalousie. Cet article examine la question du voyeurisme et ses enjeux dans La Dame de Monsoreau, Le Vicomte de Bragelonne et Olympe de Clèves. Il se dégage de cet examen combien Dumas s’inspire des grands mythes de la curiosité : il retravaille, réécrit les mythes de Diane et Actéon, d’Argos et Io, d’Éros et Psyché pour construire toute une réflexion sur la légitimité du désir de voir. Oscillant entre l’éblouissement et l’aveuglement, la concupiscence oculaire constitue la pierre angulaire de l’amour dumasien : tout commence et finit par le regard.

In Alexandre Dumas’ fictional universe, the figure of the “curious individual” takes three forms: the scientist, the collector or the voyeur. The voyeur is omnipresent in the love scenes painted by Dumas: he is the lover carried away by erotic desire; he is the husband or rival moved by jealousy.This article examines the question of voyeurism and its implications in La Dame de Monsoreau, Le Vicomte de Bragelonne and Olympe de Clèves. It becomes clear how Dumas has been profoundly inspired by the great myths of curiosity: he reworks and rewrites the myths of Diana and Acteon, Argos and Io, Eros and Psyché to build a whole reflection on the legitimacy of the desire to see. Oscillating between dazzling and blinding, the concupiscence of the eyes is the cornerstone of Dumasian love: everything begins and ends with the gaze.